Marc et I & II Pierre - Free Bible Commentary

Serviteur Souffrant d’Esaïe 53 et roi humble de Zacharie 9 :9. Les deux âges Juifs, l’âge de l’iniquitéet l’âge nouveau de justice (ou de la vertu), se chevauchent (ou se recoupent). Jésus règne actuellementdans les coeurs des croyants, mais un jour viendra où il régnera sur la création entière. Il reviendratel que prédit dans l’Ancien Testament! Les croyants vivent dans une sorte de feuilleton“Déjà”contre “Pas encore” du royaume de Dieu (cfr. ‘‘How to Read The Bible For All Its Worth,’’ deGordon D. Fee et Douglas Stuart, pp. 131-134).◙LOUIS SEGOND, “est proche”J.N. DARBY “s’est approché”TEV ‘‘est proche »NJB‘‘est à portée de main’’Il s’agit ici d’un INDICATIF PASSÉ, qui suggère que le royaume est aussi bien une réalité du passé(cfr. vv. 1-3) qu’une réalité présente, actuelle (cfr. Matth. 12:28; Luc 11:20; 17:21). L’expression “letemps est accompli” met en parallèle cette dernière expression et souligne la réalité de la paroleprophétique de Dieu qui devient maintenant un événement historique. “ L’Âge Nouveau de Justice”a été inauguré à la naissance de Jésus, mais n’a pas été totalement connu jusqu’ aux événements dela semaine de la Passion, et n’a pas reçu suffisamment de puissance jusqu’ à la Pentecôte.Bien que le Royaume soit réellement venu, il y a cependant des textes du Nouveau Testamentqui soutiennent que sa manifestation complète est future (cfr. 9:1; 14:25; Matth. 26:29; Luc 22:18;Actes 1:11; 1 Thes. 4:13-18). Ce que nous faisons de Christ maintenant détermine notre espéranceeschatologique (cfr. 8:38).◙ “repentez-vous” Voir Thème Spécial sur la Repentance, relatif au chapitre 1:4.◙ “et croyez à la bonne nouvelle” Les parallèles dans Matthieu (4:17) et Luc (4:14-15) ne donnentpas le même résumé, ou n’aboutissent pas à la même conclusion.THÈME SPÉCIAL: LA FOI (PISTIS [nom], PISTEUŌ, [verbe], PISTOS [adjectif])A. La Foi est un terme très important de/dans la Bible (cfr. Héb. 11:1,6). C’est le sujet despremières prédications de Jésus (cfr. Marc 1:15). La nouvelle alliance a tout au moins deuxexigences, à savoir: la foi et la repentance (cfr. 1:15; Actes 3:16,19; 20:21).B. Son étymologiea. Dans l’Ancien Testament, le terme “foi” signifiait loyauté, fidélité, ou fiabilité, et c’étaitune description de la nature de Dieu, et non la notre.b. Il était tiré d’un terme Hébreu (emun, emunah, BDB 53), qui signifiait ‘‘être sûr ou stable.La foi qui sauve est, pour la personne concernée, un assentiment mental (ensemble desvérités), une manière morale de vivre (style de vie), et principalement un engagementrelationnel (acceptation d’une personne) et volontaire (une décision).C. Son usage dans l’Ancien TestamentIl faut souligner que la foi d’Abraham ne portait pas sur un Messie futur, mais sur la promessede Dieu selon laquelle il allait avoir un enfant et des descendants (cfr. Gen. 12:2; 15:2-5; 17:4-8; 18:14). Abraham répondit à cette promesse en faisant confiance à Dieu. Il avaitcertainement quelques doutes et questions relatifs à cette promesse, qui mit treize annéesà s’accomplir. Cependant, sa foi imparfaite fut acceptée par Dieu ! Dieu est prêt à œuvreravec des êtres humains faibles, qui répondent avec foi (positivement) à son appel et à sespromesses, même si leur foi n’est que de la taille d’un grain de moutarde ou de sénevé (cfr.Matthieu 17 :20)