Science & Vie- Spécial Game of Thrones

Décryptage
2. L’émerveillement
pour le surnaturel
94 GAME OF THRONES
Si elle ne se limite pas à cela, la fantasy est
fréquemment associée aux dragons, à la magie…
Le genre pioche en effet allégrement
dans les croyances populaires anciennes,
mais ne se contente pas de les réemployer
tel quel : il en réinvente les figures et les
inscrit dans des univers où, contrairement
au nôtre, le surnaturel qu’elles incarnent devient
“naturel”. Il peut ainsi prendre plusieurs
formes dans les mondes mis en scène.
Ainsi peut-il être éminemment concret et
imposant : dragons et créatures du bestiaire
médiéval (griffon, basilic…) ne se cantonnent
plus aux pages enluminées des manuscrits.
Et les hommes peuvent tout autant croiser
des dieux issus de panthéons pléthoriques.
Excepté en plein climax, toutefois,
ces rencontres sont rares… Ce qui contribue
à la force d’évocation et les entités utilisées
éveillent toujours un écho suffisant pour pouvoir
se passer de longues descriptions.
La magie, ensuite, devient une force réelle
et accessible. Pour en poser les règles, les
auteurs ont l’embarras du choix, entre les
nombreuses traditions et les domaines occultes
dont nous sommes friands. Les magies
blanche et noire avec leurs lanceurs de
sorts passionnent les lecteurs depuis plus de
LA FORCE DU SYMBOLE
cinquante ans – elles puisent dans un imaginaire
fait de grimoires, de signes cabalistiques,
de gestes codifiés ; tout comme l’alchimie
convoque des fioles et des potions dans
un laboratoire obscur ou la démonologie des
pentacles ouvrant la voie vers
d’autres plans d’existence.
VITALITÉ NOUVELLE
Mais son empreinte peut être plus
subtile… Lorsqu’elle s’inspire par
exemple des rebouteux et sourciers
des campagnes, moins
puissants mais plus inquiétants.
Ou lorsqu’elle reprend
le mode d’action de l’antique
“magie du nom”, où connaître la véritable
identité d’un individu permet de le
contrôler – dans l’Égypte des pharaons,
déjà, vouer le nom de quelqu’un à
l’oubli, c’était le condamner dans
l’au-delà… “Le mystère est le meilleur
artisan du merveilleux”,
écrivait Ursula Le Guin, dans
La Main gauche de la nuit. Et
de fait, même lorsque la magie
est enseignée dans des écoles ou des
académies ayant pignon sur rue, toujours
Nous vivons aujourd’hui dans un monde symboliquement bien sec, où l’explicite est la règle.
Cela n’a pas toujours été le cas : dans l’Antiquité comme au Moyen Âge, tout – lieux, objets,
animaux… – était porteur de sens et d’informations venues de la religion ou de croyances
païennes plus anciennes. “Le symbole, écrit le scénariste John Truby, est une concentration de
sens, il fait référence à autre chose que lui et possède un langage caché qui influence émotionnellement
le public par une action subtile mais puissante.” Si nous en avons généralement oublié le
sens, nous sommes toujours sensibles à leur pouvoir évocateur : un anneau, une coupe, une
épée, un ours ou la mer font ainsi immédiatement résonner des images profondément ancrées
en nous, parfois plus anciennes que les mots.
elle renvoie à des secrets, des créatures plus
anciennes que les hommes, à des énigmes
que nous découvrons avec les protagonistes.
Le même constat peut être fait pour les
peuples mis en scène. De fait, l’humanité
n’arpente souvent pas seule ces
contrées imaginaires et l’histoire
n’est pas la seule pourvoyeuse
de cultures exotiques. Issus de
la mythologie nordique, les elfes,
aux longues silhouettes fines et aux
oreilles en pointe, sont ainsi devenus
un classique absolu depuis
leur dépoussiérage par J. R. R.
Tolkien. L’éminent professeur
a notamment puisé son
inspiration dans Beowulf – un
poème anglo-saxon du VII e siècle,
lui-même tiré de l’épopée germanique
relatant les exploits du héros éponyme.
Leur simple présence
exhale la magie, renvoie à
des époques antérieures aux
hommes. Les nains, mineurs et
ingénieurs redoutables, les orcs
aux mœurs barbares ou les trolls
sont eux aussi intégrés dans la
culture populaire.
Chaque auteur tisse ainsi des
mondes où le surnaturel chassé de notre
quotidien hyperrationalisé trouve refuge,
voire une vitalité nouvelle. Esquissée ou
centrale, sa place est souvent liée au type de
récit adopté : lointaine et poétique en high
fantasy (J. R. R. Tolkien), elle peut se révéler
brutalement efficace en heroic fantasy
(David Gemmell). Et, paradoxalement, magie
et créatures peuvent devenir si banales
que la moindre technologie en devient par
contraste “ésotérique” (comme chez Anne
McCaffrey ou Ursula Le Guin) ! E.R.
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