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Les Nouvelles de Jérusalem - Numéro 105 - Printemps 2023

Découvrez le n°105 des Nouvelles de Jérusalem. Numéro spécial sur la vie académique et l'orientation stratégique de l'École. Les Nouvelles de Jérusalem sont une revue d'informations de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, 2 à 3 fois par an, elles donnent un aperçu des travaux en cours en exégèse comme en archéologie, ici à Jérusalem. Les articles alternent français et anglais. Discover the n° 105 of the Nouvelles de Jérusalem. Special issue on the academic life and the strategic plan of the École. The Nouvelles de Jérusalem is an information review of the École Biblique et Archéologique française de Jérusalem, 2-3 times a year, they give an overview of the work in progress in both exegesis and archeology, here in Jerusalem. Articles are sometimes in French sometimes in English.

Découvrez le n°105 des Nouvelles de Jérusalem.
Numéro spécial sur la vie académique et l'orientation stratégique de l'École.
Les Nouvelles de Jérusalem sont une revue d'informations de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, 2 à 3 fois par an, elles donnent un aperçu des travaux en cours en exégèse comme en archéologie, ici à Jérusalem. Les articles alternent français et anglais.

Discover the n° 105 of the Nouvelles de Jérusalem.
Special issue on the academic life and the strategic plan of the École.
The Nouvelles de Jérusalem is an information review of the École Biblique et Archéologique française de Jérusalem, 2-3 times a year, they give an overview of the work in progress in both exegesis and archeology, here in Jerusalem. Articles are sometimes in French sometimes in English.

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Archéologie<br />

<strong>Les</strong> mystères <strong>de</strong> l’encrier en bronze <strong>de</strong> Qumrân<br />

Comment écrivait-on à Qumran ?<br />

La question que l’on oublie toujours<br />

<strong>de</strong>rrière les manuscrits… Expédition<br />

documentaire en Jordanie pour<br />

vieux barou<strong>de</strong>urs dominicains.<br />

La recherche éperdue d’un manuscrit<br />

remplit <strong>de</strong>s romans et les ban<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong>ssinées. <strong>Les</strong> manuscrits, on avait<br />

déjà, on s’est contenté <strong>de</strong> l’encrier.<br />

La quête ne fut pas facile. Tout ce<br />

qui concerne Qumrân, jusqu’à la<br />

moindre miette, fait vibrionner les<br />

lobes du cerveau autant <strong>de</strong>s Juifs<br />

que <strong>de</strong>s chrétiens <strong>de</strong> tout poil. Pensez<br />

donc ! il n’y a qu’un pas à faire<br />

pour se convaincre que l’encrier<br />

aurait servi à écrire le prestigieux<br />

rouleau d’Isaïe.<br />

<strong>Les</strong> méandres que <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>nt les<br />

archéologues sont toujours sinueux.<br />

D’abord, les rési<strong>de</strong>nts du<br />

lieu savaient écrire, et ils n’ont pas<br />

écrit que <strong>de</strong>s manuscrits sacrés.<br />

Aïn Feshkha, site voisin interprété<br />

comme une ferme ou comme un<br />

atelier, a livré un autre encrier qui<br />

aura servi au boutiquier à faire <strong>de</strong>s<br />

comptes. Mais l’admirable objet<br />

<strong>de</strong> bronze a été trouvé à proximité<br />

d’un amas <strong>de</strong> stucs disloqués, sa<br />

reconstruction reste aléatoire et sa<br />

fonction, énigmatique. La proximité<br />

<strong>de</strong> l’encrier a, dans l’étrange<br />

installation, encouragé à voir sur le<br />

modèle médiéval le scriptorium qui<br />

manquait aux manuscrits. L’encrier<br />

est <strong>de</strong>venu fabuleux.<br />

Faut-il encore rappeler que les<br />

fouilles <strong>de</strong> Qumrân, menées<br />

conjointement par le P. <strong>de</strong> Vaux<br />

(<strong>de</strong> l’École) et Lankester Harding,<br />

anglais (directeur <strong>de</strong>s Antiquités<br />

<strong>de</strong> Jordanie), ont été à l’origine<br />

un projet jordano-franco-anglais,<br />

sous licence jordanienne. En 1989,<br />

la Jordanie a rendu les Territoires<br />

à la Palestine, laquelle n’existe<br />

pas et l’encrier, <strong>de</strong> jordanien est<br />

<strong>de</strong>venu apatri<strong>de</strong>. Mais la Jordanie<br />

gère. Le précieux flacon est entre<br />

les mains jordaniennes. Le <strong>de</strong>rnier<br />

méandre débouche donc dans les<br />

caves sécurisées du Musée national<br />

d’Amman.<br />

Aussi faut-il montrer patte blanche<br />

pour approcher l’objet. Il faut<br />

écrire, prévenir, expliquer, et sans<br />

réponse il faut récidiver. On progresse,<br />

visite le musée, lequel<br />

<strong>de</strong>man<strong>de</strong> une lettre <strong>de</strong> la direction<br />

<strong>de</strong>s Antiquités. Va et vient, attentes<br />

dans les fauteuils <strong>de</strong> moleskine,<br />

aimablement agrémentées <strong>de</strong> cafés,<br />

thés et cigarettes. Retour au<br />

musée ultra mo<strong>de</strong>rne, antichambre<br />

avec fines questions pour connaître<br />

nos véritables intentions : rien que<br />

photographier aux fins d’une publication.<br />

Confiance, l’accord est<br />

donné, il faut attendre le préposé<br />

aux clés du souterrain sécurisé puis<br />

du coffre-fort. Douce impression<br />

22<br />

<strong>Nouvelles</strong> <strong>de</strong> Jérusalem - N° <strong>105</strong> - Pâque <strong>2023</strong><br />

d’entrer dans le sanctuaire d’une<br />

banque. Ambulations <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux<br />

manutentionnaires portant la boîte<br />

avec cérémonie. Enfin l’Objet<br />

paraît dans son écrin, il ne brille<br />

pas, il est moche et ne se gausse<br />

que <strong>de</strong> sa corrosion. Qu’importe !<br />

En gants blancs, il est posé sur la<br />

table. Le fr. Humbert procè<strong>de</strong> à<br />

la photographie, l’installation est<br />

sommaire, une feuille <strong>de</strong> papier A4<br />

pour le fond et la lampe <strong>de</strong> bureau<br />

pour l’éclairer. L’opération est<br />

menée sobrement, dans le silence,<br />

sans les gants et sans cérémonies.<br />

À la sortie <strong>de</strong> l’édifice, le sentiment<br />

est prégnant d’avoir gagné une<br />

bataille. Peu importe l’encrier, les<br />

photos sont dans la caméra, nous<br />

sommes libres mais sans que l’on<br />

puisse attendre : la voiture attend<br />

pour nous mener au pont qui franchit<br />

le Jourdain, retour à Jérusalem.<br />

Sur le trajet qui frôle Qumrân, nous<br />

lui glissons un regard complice.<br />

Fr. Jean-Michel <strong>de</strong> Tarragon, o.p.<br />

Archiviste conventuel

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