yesaya: sang nabi dan jamannya, pasal 1-39 - Free Bible Commentary

B. Elyon1. Arti dasar kata ini adalah “tinggi”, ditinggikan” atau “diangkat” (lih. Kej 40:17; I Raj 9:8; II Raj 18:17;Neh 3:25; Yer 20:2; 36:10; Maz 18:13).2. Kata ini digunakan sebagai paralel dari beberapa nama/jabatan Allah yang lain.a. Elohim - Maz 47:1-2; 73:11; 107:11b. YHWH - Kej 14:22; II Sam 22:14c. El-Shaddai - Maz 91:1,9d. El - Bil 24:16e. Elah – sering dipakai dalam Daniel 2-6 dan Ezra 4-7, dihubungkan dengan illair (Bahasa Aramuntuk “Allah Maha Tinggi”) dalam Dan 3:26; 4:2; 5:18,213. Kata ini sering dipakai oleh orang-orang bukan Israel.a. Melkisedek, Kej 14:18-22b. Bileam, Bil 24:16c. Musa, berbicara tentang bangsa-bangsa dalam Ul 32:8d. Injil Lukas dalam PB, menulis kepada orang kafir, juga menggunakan bahasa Yunani yang seartidengan kata ini yaitu Hupsistos (lih 1:32,35,76; 6:35; 8:28; Kis 7:48; 16:17)C. Elohim (jamak), Eloah (tunggal), digunakan terutama dalam puisi. (BDB 43, KB 52)1. Istilah ini tidak dijumpai diluar Perjanjian Lama.2. Kata ini dapat menunjuk kepada Allah Israel atau illah bangsa-bangsa (lih Kel 12:12; 20:3). KeluargaAbraham menyembah banyak illah (Yos 24:2)3. Kata ini dapat berhubungan kepada hakim-hakim Israel (Kel 21:6; Maz 82:6)4. Istilah elohim juga digunakan mahluk-mahluk spiritual lain (malaikat, kuasa kegelapan) sebagaimanadalam Ul 32:8 (LXX); Maz 8:5; Ayb 1:6; 38:7. Kata ini juga bisa berbicara tentang hakim-hakimmanusia (lih. Kel 21:6; Maz 82:6)5. Dalam Alkitab kata ini adalah nama atau gelar pertama Tuhan (Kej 1:1). Kata ini dipakai secaraekslusif sampai Kej 2:4, dimana di sini kata ini digabung dengan YHWH. Pada dasarnya (secarateologis) kata ini menunjuk kepada Allah Sang Pencipta, penopang dan penyedia dari segala yanghidup dalam planet ini.Kata ini adalah sinonim dari El (Ul 32:15-19). Dapat juga merupakan paralel dengan YHWHsebagaimana Maz 14 (elohim) adalah tepat sama dengan Mazmur 53 (YHWH), kecuali dalam haladanya perbedaan nama keIllahian tersebut.6. Meski dalam bentuk jamak dan dipakai untuk menamakan illah lain, istilah ini sering menunjuk padaAllah Israel, hanya biasanya menggunakan bentuk tunggal untuk menekankan penggunaannya secaramonoteistik.7. Istilah ini ditemui dalam mulut orang-orang bukan Israel sebagai nama keTuhanan.a. Melkisedek, Kej 14:18-22b. Bileam, Bil 24:2c. Musa, ketika berbicara tentang bangsa-bangsa, Ul 32:88. Aneh memang bahwa nama umum dari Allah Israel yang Esa ditulis dalam bentuk jamak! Walaupuntidak ada kepastian, berikut ini beberapa teori mengenai hal ini:a. Bahasa Ibrani mempunyai banyak kata jamak, yang sering digunakan sebagai penekanan makna.Yang cukup dekat dengan hal ini adalah suatu hal ketata-bahasaan Ibrani saat ini yang disebut“jamak dari kemuliaan”, dimana bentuk jamak digunakan untuk membesarkan suatu konsep.b. Hal ini mungkin menunjuk kepada sidang para malaikat, yang ditemui oleh Allah di dalam surga,dihadapan tahtaNya. (lih I Raj 22:19-23; Ayb 1:6; Maz 82:1; 89:5,7).c. Barangkali hal ini bahkan bisa mencerminkan perwahyuan PB dari satu Allah dalam tiga pribadi.Dalam Kej 1:1 Allah mencipta; Kej 1:2 Roh menyelubungi dan dari PB Yesus adalah pelaksanapenciptaan (lih. Yoh 1:3,10; Rom 11:36; I Kor 8:6; Kol 1:15; Ibr 1:2; 2:10)11