Lettera ai Filippesi - Parrocchia GOTTOLENGO

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Filippesi Capitolo I
nella sua divina essenza il Verbo della vita, Cristo GesÑ nostro Signore, che Å
l’Amato del suo cuore.
C’Å perÜ in Paolo la volontÇ, che Å integra, perfetta, rettamente orientata,
sapientemente ispirata, spiritualmente fortificata perchÉ cammini sempre dietro
Cristo GesÑ, imitandone la vita, facendolo vivere tutto in lui. Questa Å la veritÇ.
Tuttavia ciÜ non toglie che come lui stesso ha detto: ora vediamo come in uno
specchio, ancora non siamo nella pienezza della visione. Solo allora la vita di
Cristo sarÇ tutta in noi e la nostra vita sarÇ tutta in Cristo GesÑ.
Al di lÇ di tutto resta il fatto che giÇ fin da ora, pur se nella carne, Paolo vive
solo per Cristo GesÑ. La sua vita Å quella di Cristo. La vita di Cristo Å la sua
vita. PoichÉ tutto questo Å sottoposto al limite del corpo e della carne, Paolo ha
il desiderio che questo velo venga tolto, questo impedimento venga levato al piÑ
presto. Tra lui e l’amato del suo cuore nessun impedimento dovrÇ esistere,
nessun velo. Questo Å il desiderio del suo cuore e questo Å l’anelito dell’anima
sua.
[22]Ma se il vivere nel corpo significa lavorare con frutto, non so davvero
che cosa debba scegliere.
Il desiderio di Paolo Å di abitare presso il Signore, nel cielo, per sempre, per
tutta l’eternitÇ.
Ö questo il fine del suo esistere, del suo operare, del suo pellegrinare per terra
e per mare.
Cristo Å la sua vita e deve esserla tutta intera, nella pienezza piÑ pura e piÑ
bella, senza alcuna realtÇ creata che possa in qualche modo offuscare la
bellezza e la perfezione di questo amore.
Per vivere secondo questo suo desiderio deve perÜ lasciare il corpo. Deve
morire, poichÉ solo con la morte non ci saranno piÑ i veli della carne e Paolo
potrÇ vedere e contemplare Cristo cosâ come egli Å, partecipando interamente
della sua gloria, del suo amore, della sua santitÇ.
Ma Cristo GesÑ chi Å, in veritÇ? Ö Colui che dal cielo Å disceso sulla terra, ha
assunto la carne, si Å fatto uomo, perchÉ da uomo ci potesse amare di un
amore di redenzione, di salvezza, di santificazione.
L’amore vuole, anzi esige, prima di ogni altra cosa che vi sia una sola volontÇ,
non due e la volontÇ che deve governare l’amore di Paolo per Cristo non Å la
volontÇ di Paolo, bensâ quella di Cristo GesÑ.
Se Cristo GesÑ Å disceso dal cielo per amore dell’uomo, se Lui ama l’uomo di
un amore che Å capace della rinunzia alla sua stessa vita; se lui non ha altro
desiderio, se non quello di compiere la volontÇ del Padre, puÜ Paolo, se ama
veramente Cristo desiderare solo di andare nel cielo, quando Cristo, per la
nostra salvezza, Å disceso dal cielo?
Si puÜ lavorare con frutto solo rimanendo nel corpo, ma anche si puÜ amare
realmente Cristo, secondo veritÇ, restando nel corpo, compiendo la sua stessa
missione. Cosa deve fare allora Paolo: chiedere a Cristo che lo prenda con sÉ