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completamente a Dio per superare le preoccupazioni della
vita, con la certezza che il Signore accoglierà le loro
richieste, suppliche da presentare sempre accompagnate dal
rendimento di grazie. In questo appello c’è un chiaro
richiamo a 1Cor 7,32-34, testo appropriato ad un contesto
escatologico un po’ diverso. In ogni caso è certo che per
l’Apostolo il modo per vincere le ansie e le paure è quello di
insistere nella preghiera, rimettendo così nelle mani di Dio la
propria vita. Come esito della supplica siffatta, viene
promessa la pace di Dio, la quale supera ogni umana
capacità di comprensione e di progettazione (v. 7). Questa
pace è particolare (cfr. anche Col 3,15), è la pace della quale
si parla nella Scrittura, pienezza di ogni bene e di ogni
realizzazione umana; essa viene da Dio perché è da Lui
concessa e non è conquista umana, in definitiva è anticipo
della salvezza stessa. L’ultimo verbo del versetto («custodirà»)
è proprio del linguaggio militare, nel quale indica la difesa
assicurata da una guarnigione. In ragione dell’ambiente
romano di Filippi, la cui popolazione era composta in buona
parte da famiglie di veterani provenienti dall’esercito
imperiale, il testo vuole probabilmente indicare come non sia
la pax romana a proteggere veramente i credenti filippesi, ma
quella di Dio che custodisce la loro interiorità, laddove
maturano i progetti e le decisioni. In definitiva il credente
riceve la pace di Dio «in Cristo Gesù», perché è attraverso la
morte e risurrezione di Cristo, nella quale è stato inserito a
partire dal Battesimo, che egli ottiene la salvezza.
Il brano nel suo insieme ci mostra il Dio dell’Incarnazione, il
quale si pone in ascolto delle necessità di colui che a lui si
rivolge e gli risponde donandogli, con la sua pace, ogni
bene. Di conseguenza, dall’altro lato, il cristiano è invitato a
riconoscere e contemplare questa vicinanza del Signore, così
da sperimentare la vera gioia che è radicata e motivata nel
rapporto con Lui.
III domenica di Avvento
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ITINERARIO
LITURGICO PASTORALE