le e librerie nelle quali è in vendita - Raffaele Pettazzoni

Non abbiamo elementi per stabilire se Raffaele Pettazzoni segue anche le lezioni e sostiene gli
esami di Grammatica greca e latina (è titolare della cattedra Giuseppe Albini) e di Estetica e di Storia
dell'arte moderna (le due discipline sono insegnate da Enrico Panzacchi) (70).
Il progetto di un lavoro sul suicidio nella storia e nella letteratura (marzo 1902)
Riteniamo che l'universitario Raffaele Pettazzoni ogni sabato, come già ai tempi del liceo, ritorni
col treno a S. Giovanni in Persiceto per passare la domenica in famiglia e con gli amici persicetani;
talvolta però si trattiene a Bologna o per qualche festa goliardica o per ascoltare una conferenza che
lo interessa.
Per esempio, il 21 febbraio 1902 i quotidiani bolognesi pubblicano il programma di una serie di
cinque conferenze che si terranno ogni sabato sera alle 21 al Circolo Filologico; non ci risulta che
Raffaele Pettazzoni sia socio, ma possono entrare anche i non soci pagando il biglietto d'ingresso (L.
1 per ogni singola conferenza o L. 3 per abbonamento).
La sera del 1° marzo Raffaele Pettazzoni è tra "il pubblico abbastanza affollato" che ascolta la
conferenza dell'avv. Tulio Fornioni sul tema: I violenti contro sé stessi nelle civiltà e nelle letterature
antiche; l'oratore esamina il suicidio "nella manifestazione artistico-letteraria, e come materia etica ed
estetica".
Il tema, "forse troppo quaresimale" - come dice lo stesso aw. Fornioni —, viene svolto "in maniera
piana con elevatezza di concetti" (così scriverà il giorno dopo il cronista dell''Avvenire): l'oratore
tocca la civiltà egizia, assira, babilonese; giunge al suicidio presso gli Ebrei e ricorda Sansone e
Saul, si sofferma sul suicidio di Socrate, di Lucano, di Petronio; attribuisce al popolo greco e latino
"il privilegio" di aver assunto il suicidio "come materia estetica"; intrattiene per più di un'ora l'uditorio
e alla fine riceve "applausi ed approvazioni" (71).
Raffaele Pettazzoni, tornato a casa, riempie una scheda con appunti; alla traccia della conferenza
egli aggiunge alcune note; l'argomento lo attrae, redige altre schede sui personaggi della storia e
della letteratura che si son tolta la vita; le raccoglie in una carpetta sulla quale scrive:
Distinguo anzi tutto due maniere di lavoro:
1. Il suicidio nella letteratura
2. Storia del suicidio, ossia il suicidio storico,
le quali, però, potrebbero fondersi: Il suicidio nella storia e nella letteratura.
Il lavoro dev'esser condotto parallelamente. Da una parte studio filosofico, conoscenza dei sistemi
(Schop.-Lombroso, Ardigò). Da l'altra, ricerca letteraria: quale sia il primo suicidio di cui si ha
memoria. La bibbia, la mitologia greca, la mitologia german., i cinesi, i persiani, gli indiani: Ramay.-Mahabarata...
).
75