DH 31 PRATICA 1-51.qxp - Fondazione Maitreya

DH 31 PRATICA 1-51.qxp 28/04/2009 1.35 Pagina 12
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La consapevolezza
ILLIMITATA
sta conseguenza della nostra abituale tendenza ad aggrapparci.
Da questa prospettiva, comprendiamo che porre limiti è qualcosa di
cui siamo responsabili. Questa contrazione del cuore non è cosa che ci
sia stata imposta. Riusciamo a vedere che non siamo vittime inermi del
nostro condizionamento. Continuo a sorprendermi quando qualcuno
dice: «È solo che sono fatto così», come se qualcun altro l’avesse progettato
male. Lavorando con un modello della consapevolezza in quanto
capienza, sveliamo (letteralmente: «togliamo il velo») la potenzialità
di cambiamento. Con una costante accurata attenzione in questo campo,
comincia a spuntare una tranquilla fiducia in una via che ci è possibile
coltivare.
FARE ATTENZIONE
Nel mondo della vista, dei suoni, degli odori, del tatto, delle sensazioni
e delle impressioni mentali non abbiamo altra scelta che ricevere
l’impatto sensoriale. Al di là del nostro stile di vita, che siamo
monaci o monache o psicoterapeuti, o qualunque sia la nostra occupazione,
abbiamo tutti a che fare con il mondo dei sensi. E le impressioni
sensoriali possono essere accolte o non accolte. Se siamo rigidi nel nostro
attenerci alla percezione di noi stessi come intrinsecamente limitati
nella nostra capacità di ricevere, allora ci sentiamo schiacciati dal conflitto,
bloccati. Ma contemplare la possibilità di aprirci e di espandere la
capienza del nostro cuore ci porta al di là della sensazione di essere obbligati
a soffrire.
Se imponiamo a noi stessi di prestare costantemente attenzione proprio
alla sensazione di essere obbligati a soffrire, diventiamo consapevoli
della dinamica che crea la sofferenza. Ci mettiamo in condizione di
sciogliere la causa del senso di limitazione. La nostra attenzione non
addestrata, facilmente e comprensibilmente, comincia pian piano a interessarsi
a sfruttare al massimo le possibilità del piacere. È naturale
che il lato sensuale del nostro carattere voglia seguire quello che i sensi
sembrano suggerirci come il miglior modo per aumentare il benessere,
cioè: se ti piace, prendilo; se non ti piace, rifiutalo. Ma dall’esperienza
della nostra vita sappiamo di dover guardare più in profondità, non
per pronunziare un giudizio, ma per accordarci con la realtà. Nessuno
ci forza a guardare in profondità, ma, se non lo facciamo, restiamo più
turbati di quanto sia necessario dai conflitti della vita.
Ecco perché il buddhismo sembra evidenziare la sofferenza. La retta
attenzione prestata al momento e nel luogo giusto ci mostra che cosa
facciamo per mantenere la percezione dell’essere come limitato. Se ci