DH 31 PRATICA 1-51.qxp - Fondazione Maitreya

DH 31 PRATICA 1-51.qxp 29/04/2009 10.17 Pagina 32
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IL CACCIAVITE GIUSTO:
strumenti per
smontare la sofferenza
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Le radici della sofferenza
E qui cominciamo a condividere un’osservazione interessante. Il
Buddha non ha mai detto eliminare la sofferenza, non ha mai detto
reprimere la sofferenza, non ha mai detto ignorare la sofferenza; ha
detto trasformare, liberarsi da. Sono due cose estremamente differenti
l’una dall’altra.
Abbiamo sentito stamattina il «Sutra della freccia» [2], che è ricchissimo;
ho voluto portarlo perché penso che sia uno dei pilastri dell’insegnamento
su questo argomento. Il Sutra comincia dicendo «Il nobile praticante
percepisce sensazioni dolorose, sensazioni spiacevoli e sensazioni
neutre», esattamente come le persone che non sono entrate in contatto
con gli insegnamenti. Non si tratta quindi di non percepire più sensazioni
spiacevoli. Thây percepirà fino alla fine dei suoi giorni sensazioni,
spiacevoli, piacevoli o neutre — dico «Thây» per indicare un praticante
avanzato, che ha raggiunto un alto livello di sviluppo personale. Anche
lui continuerà a percepire sensazioni spiacevoli, piacevoli o neutre. Si potrebbe
pensare: «Ma allora nulla ci protegge da nulla; se neanche la pratica
ci protegge dalla sofferenza, allora a cosa serve?». Il «nobile praticante»,
Thây, continuerà a provarle; la cosa interessante però è che cosa
ne fa: alimentarla o trasformarla in qualcos’altro, e in quanta parte.
Per riuscire a fare questo lavoro di trasformazione della sofferenza,
dobbiamo vederla bene. È la prima e la seconda delle Nobili Verità: la
realtà della sofferenza e la radice della sofferenza — perché ogni disagio
e sofferenza ha una serie di cause e condizioni che sta alle sue radici.
Questo è ciò che stiamo facendo qui, quest’oggi: cercare di vedere
le radici della sofferenza.
Diana Petech
Dopo gli studi classici si è dedicata all’attività musicale diplomandosi al Royal
College of Music di Londra. È stata attiva per circa venticinque anni come
clavicembalista, organista e musicologa. Dal 1994 pratica nella scuola di Thich
Nhat Hanh; nel 2002 ha ricevuto i 14 Addestramenti entrando a far parte del ramo
laico dell’Ordine dell’Interessere; nel dicembre 2006 ha ricevuto la Trasmissione
della Lampada che ne ha fatto un’insegnante di Dharma (Dharmacharya).
Tiene conferenze sul tema della pratica di consapevolezza e della nonviolenza
e collabora alla conduzione di ritiri e giornate di pratica. Dal 1998 si dedica
professionalmente alla traduzione di libri di Dharma di maestri contemporanei.