DH 31 PRATICA 1-51.qxp - Fondazione Maitreya

DH 31 PRATICA 1-51.qxp 28/04/2009 1.51 Pagina 50
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LA VITA
E LA MORTE
nel Chan
Shifu?». È la stessa cosa che accade qui a noi. Voi potete pensare che non
mi conoscete, che non mi avete mai incontrato prima, ma non tenendo
conto del tempo che è passato e dei cambiamenti che noi possiamo aver
avuto, nuovi corpi nuovi nomi, in realtà ci rincontriamo ancora una volta.
Circa sei anni fa ho fatto un discorso e due persone presenti quella sera
sono qui questa sera; una di loro è Lindley, l’organizzatrice di questo
evento. Era venuta all’incontro di allora e da quel momento mi ha seguito.
Per cui io credo che noi avessimo una connessione molto forte già prima,
altrimenti perché mai sarebbe voluta venire a sentire il mio discorso
per poi seguirmi? C’è un’altra persona, sempre presente a quel discorso,
che è qui questa sera e ne vedo anche una terza. Non erano pazzi perché
venivano da me e cominciavano a seguirmi. Doveva essere perché avevamo
un legame molto profondo prima e le condizioni erano tali che ci siamo
potuti incontrare più volte fino ad ora. Per cui, nonostante la separazione
mentre viviamo, o tra la morte e la vita, ci rivedremo sempre.
Qualcuno scende da questo autobus e ne prende un altro e in un altro
mondo potremo ritrovarci di nuovo sullo stesso autobus. Se si può usare
questa prospettiva per guardare alla vita e alla morte, probabilmente non
si soffrirà così tanto.
Ora vorrei parlare di come la pratica del Chan può farci vedere che
vita e morte sono in realtà due lati della stessa medaglia. Grazie alla
pratica si sperimenta in primo luogo che i fenomeni fisici del corpo
sono soggetti a costanti cambiamenti e che anche il nostro stato mentale
è in costante cambiamento, con una serie di fenomeni che nascono e se
ne vanno via in continuazione. Ecco perché bisogna comprendere la realtà
dell’impermanenza e vedere che vita e morte sono realmente inseparabili,
sono realmente la stessa cosa.
Se si applica il metodo della meditazione seduta per conseguire l’esperienza
del Chan, si attraverseranno tre stadi. Il primo stadio coinvolge il
rilassamento del corpo e della mente e quando uno rilassa il corpo e la
mente, il peso del corpo e della mente diminuisce e così diminuisce anche
l’attaccamento. Quando corpo e mente sono unificati allora il loro peso
scompare e a quel punto si sperimenta uno stato molto gioioso, molto
confortevole. Quando si fa quest’esperienza, il secondo stadio, ci si vorrebbe
ritornare perché nella nostra vita comune molto spesso sperimentiamo
i corpi come un gran peso. A questo punto, si può realmente apprezzare
il valore di lasciare l’attaccamento per il corpo fisico. Tuttavia,
piuttosto che fermarsi al conforto di questo stadio, si deve procedere allo
stadio seguente, in cui si lascia andare anche l’attaccamento alla beatitudine
della mente e del corpo unificati. Al terzo stadio si è capaci di tornare