DH 31 PRATICA 1-51.qxp - Fondazione Maitreya

DH 31 PRATICA 1-51.qxp 28/04/2009 1.37 Pagina 26
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USCIRE
dalla CONFUSIONE
Il Lo Jong insegna ad addestrare la mente che soffre, e il primo risultato
è perlomeno imparare a non soffrire più del necessario.
È necessario osservare con chiarezza alcuni interrogativi di base: Che
cos’è questa mente? Che cos’è questa mente sofferente?, Che cos’è questa sofferenza
della mente? Si apprende a penetrare nel significato della sofferenza
esaminandone tutti gli aspetti: è attaccamento? avversione? confusione?
Senza questa analisi si rimane bloccati nel desiderio di essere felici, senza
sapere cosa sia la felicità, nel desiderio di non soffrire, senza sapere
cosa sia la sofferenza.
Riflettere su questi aspetti induce la cognizione della sofferenza e genera
l’attitudine alla trasformazione della mente: la sofferenza che non
si voleva diventa l’oggetto da ricevere, e la felicità che si è sempre cercata
diventa l’oggetto da dare. In questo modo si esce dal dualismo che
impediva la corretta visione della realtà, si è liberi da ogni giudizio e
pregiudizio su felicità e sofferenza. Questa è la via di uscita e, anche se
non esiste alcuna coercizione, né obbligo, né punizione nel caso che
non la si applichi, non c’è comunque nulla da perdere. Dunque perché
non provarci?
LO JONG E TONG LEN SONO UNA REALTÀ
CHE CIASCUNO HA DENTRO DI SÉ
Lo Jong e Tong Len sono solo quattro parole, ma talmente affascinanti
e misteriose per cui potremmo essere indotti a pensare che forse
solo Buddha ne possedesse la piena comprensione, trasmessa direttamente
ai suoi discepoli, di generazione in generazione che, di
conseguenza, ne sarebbero gli unici depositari.
Ma non è così, Lo Jong e Tong Len sono una realtà che ciascun essere
ha dentro di sé. I discepoli del Buddha, attraverso il dono della spiegazione
ci facilitano la comprensione, il riconoscimento del suo immenso
valore. È come trovarsi di fronte ad una grande torta, tutti se ne possono
servire, ma chi non ne vuole lascia liberamente la sua fetta nel
piatto: ne godrà qualcun altro; non c’è coercizione, né obbligo.
Io viaggio spesso e alla stazione Termini incontro tanti barboni, ieri,
alla partenza per Torino, ho visto due donne che dormivano su una
panchina, probabilmente due sorelle, una accanto all’altra, con tanti
sacchi di plastica intorno, la loro intera ricchezza. Anche alla stazione
di Zurigo è praticamente stanziale un’anziana donna su una sedia a rotelle,
e allora ho pensato che forse queste persone sono grandi praticanti,
non posseggono nulla, proprio come gli yogi del passato che donavano
tutto, e non ho potuto non paragonarli ai Lama di oggi, così im-