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mi hanno fatto nascere alcune domande.
Il libro non accenna affatto all’elemento
del perdono che invece illumina
la pellicola. Innanzitutto perché non
c’è nulla da perdonare (a parte i nemici
russi, ai quali però il perdono sembra
esplicitamente negato). Il protagonista
viene infatti condannato non
per la falsa testimonianza della moglie
(che dal giorno delle nozze vedrà solo
una manciata di ore e che non ritorna
più nella storia), bensì perché, drogato
dalle guardie moscovite della Lubjanka,
è costretto a firmare una confessione.
Così come Mr Smith è arrestato
dopo essere stato pedinato e internato
perché colpevole in fondo di ostentare
un tenore di vita troppo alto: nessun
figlio “ingannato” sulla coscienza,
ma solo una vita un po’ cinica alla caccia
della ricchezza e del facile divertimento.
Anche Irena/Kristine non è
una bugiarda, ma una emigrata polacca
in Ucraina (prima versione del suo
racconto nel film) cui sono stati uccisi
i genitori. I compagni di viaggio sono
tutti internati “politici” che cercano la
libertà, non ci sono pericolosi detenuti
comuni; tra loro abbastanza immediata
è la nascita del sentimento di solidarietà
e di amicizia. Non ci sono segreti
inconfessabili da nascondere. Non vengono
mai citate le devastazioni operate
dal regime oppressivo comunista (il
tempio buddista distrutto non si incontra
nel testo); i fuggitivi vengono messi
in guardia dalla presenza dell’esercito
cinese, che non incontreranno comunque
mai. Il libro rispetto al film presenta
dunque sì una testimonianza umana
di coraggio e di lotta per la libertà,
ma innegabilmente di minore denuncia
e coinvolgimento. A questo punto mi
redazione@tempi.it
IL SENSO DELLA VITA SOTTO L’OMBRELLONE
Estate, stagione di Confessioni.
Quelle di sant’Agostino e le nostre
di Pippo Corigliano
CARTOLINA
DAL
PARADISO
incuriosirebbe sapere: questa rilettura
dei fatti è opera del regista? Oppure si
deve al sedicente vero autore dell’avventura
Witold Glinski?
Anna Chiroli via internet
Vabbè Anna, non è che il rispetto di
una storia trasposta in pellicola sia
d’obbligo. Si chiama “libera ispirazione”.
Ma la puntigliosa filologia
comparata vien buona per sospet-
le pinne, il fucile e gli occhiali, mentre il mare è una tavola
blu…», recitava una canzone degli anni Sessanta: di-
«Con
rei che ci sta bene un tuffo al mare o una scarpinata in
montagna dopo un anno di tensione. Per un cristiano c’è qualcosa
di più. L’estate è il momento in cui si può approfondire. Certamente
qualcuno dirà che gli impegni aumentano perché le esigenze della
famiglia si moltiplicano e alla fine si dirà: «Aiutatemi!» come quel tale
della pubblicità; ma un po’ di verità c’è nel significato del termine
“vacanza”: essere libero da incombenze e compiti. Un cristiano sa che
porta dentro di sé un Gesù. Può sembrare scioccante dirlo in questo
modo, ma è quanto afferma san Paolo quando dice: «Non sono più io
che vivo, è Cristo che vive in me» (Gal 2,20). È vero che porto dentro
di me un Gesù che aspetta degli artisti (la grazia di Dio e la mia volontà)
che tirino fuori la Sua immagine a mo’ di bravi scalpellini, come
Michelangelo estraeva i capolavori dal marmo. L’estate è il momento
buono perché la creatura si metta davanti al Creatore e lo contempli,
è il momento di leggere le Confessioni di Sant’Agostino (a diciotto anni
le lessi e rimasi fulminato) o un altro libro che apra gli orizzonti. È
il momento di trasmettere la fede con naturalezza: sotto l’ombrellone
ricordo i discorsi più belli sul senso della vita. È il momento in cui
gli amici aprono volentieri il loro cuore e si può parlare con semplicità.
Posso confessarmi meglio. L’estate può essere il momento di Gesù.
tare che il film sia meglio del libro.
Dopo tutto, più dello spettacolo del
National Geographic, la cosa veramente
forte è proprio quella battuta
sul voler tornare per voler perdonare.
È l’unico atteggiamento sano
che esista al mondo, l’unico che preservi
il mondo. Via di lì, giustizia è
solo vendetta. Di cui i gulag di ieri
e i giustizialisti di oggi sono la più
atroce e scema espressione.
nati. Problema: il suo voto vale uno e gli altri hanno
bocciato tutti i progetti. Così ora molla tutto. Morale?
Piove governo ladro.
Il problema è che se vuoi cambiare le regole devi
presentarti alle elezioni, fare campagna elettorale, venire
eletto. E poi prenderti gli insulti perché non riesci
a realizzare quello che hai promesso. È la politica,
bellezza. Ecco perché non mi piace il trucco del “governo
tecnico”. Perché è lì a fare il lavoro sporco che
gli altri fenomeni non hanno avuto il coraggio di fare:
svuotare le nostre tasche. Costoro pensano di presentarsi
alle prossime elezioni liberi e belli, ma ve lo dico
con largo anticipo: non mi avranno.
| | 8 agosto 2012 | 63