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vero, falso, doc
FIRENZE SI AFFACCIA SUL BALTICO.
La geografia è cinematografica, la
prospettiva quella del Festival dei
Popoli che alla produzione di Lettonia,
Lituania ed Estonia, dedica un’ampia
panoramica, la “Diagonale Baltica“.
Partendo dalla scuola del
documentario poetico di Riga, la
kermesse fiorentina lascia affiorare le
linee invisibili che uniscono tradizione -
l’esperienza dei cinegiornali, modelli di
un minimalismo narrativo e formale - e
innovazione - dalle germinali
esperienze di Brauns e Verba ai
capolavori moderni di Diana e
Kornelijus Matuzevicius - per seguirne
le fughe in avanti e le ricadute fuori
confine: la ciclicità del tempo nell’opera
dei registi lituani, l’insolito e il
quotidiano in quella dei cineasti estoni.
“Connessioni” che rivelano - ben oltre
la prossimità, la Storia condivisa e i
temi trattati - come sia la ricerca di una
rivista del cinematografo
48 fondazione ente dello spettacolo novembre 2008
MEMORIE
DAL BALTICO
DA RIGA A TALLIN, IL DOCUMENTARIO INQUADRA IL PRESENTE
PER SCOPRIRE LA STORIA
La Lettonia farà
da battistrada
nella ricerca di
un’estetica in bilico
tra realismo
e finzione
“poetica del documentario” il vero
valore di scambio. La Lettonia, ovvero
Riga, farà da battistrada di questa
esperienza. White Bells di Ivars
Kraulitis è il primo film lettone (1961).
Con il regista lavorano altri due grandi
nomi del movimento, Uldis Braun (alla
macchina da presa) e Herz Frank (alla
sceneggiatura). E’ la storia di un doppio
inseguimento: quello di una bambina
nel suo girovagare curioso tra la folla in
movimento; e quello di una città in
fermento, Riga, vibrante dei ritmi della
nuova industrializzazione, dei cantieri
aperti, degli scenari pronti a mutare. In
nuce gli elementi che caratterizzeranno
le produzioni successive: l’eloquenza
del bianco e nero, l’impiego narrativo
del suono, la coesistenza dei contrari
che fa esplodere di continuo ordine e
disordine, ritmo e sospensione,
momento ed eternità. Un naturalismo
che si appoggia alla cronaca per
giungere all’universalità, “come se
nelle cose narrate potesse convivere il
tempo del presente e quello
dell’infinito, come se il presente
risuonasse sempre di passato e futuro”