Luigi Narni Mancinelli Scene del mostro Immaginario ... - ImageShack

parla dei tuoi desideri...non lo fai, metti a fuoco la nazione...non lo fai, smettila di comperare...non
lo fai, stacca la televisione...non lo fai”. Tra questi personaggi underground quali cacciatori, beoni,
spacciatori e puttane felici, compaiono di nuovo zombies che cantano e camminano e che staccano
la connessione con Internet.
Lo stesso tipo di immaginario si ritrova in certa letteratura contemporanea mainstream, dove la
merce, come nella previsione di Guy Debord ne “La società dello spettacolo” diviene immagine
spettacolarizzata all'ennesima potenza in quanto capitale accumulato e si distorce nella mostruosità
della sua apparizione : “-Secondo me sta per succedere qualcosa, -disse Bob,- e non sono certo che
valga la pena di aspettare che succeda. L'ultima volta che si è verificato qualcosa del genere è
saltato fuori il Re del Popcorn. Ero perfettamente d'accordo. Sentivo istintivamente che si stava
preparando qualcosa di più grave e più catastrofico. Tentai di immaginare esattamente cosa stesse
accadendo al simbolo dell'Orbit, e perchè mai la forza che si sprigionava dai lampi si concentrasse lì
prima di scaricarsi sul chiosco. Mi si presentarono alla mente diverse possibilità tipiche dei film di
fantascienza si serie B. Il ferro con il quale era stato forgiato il simbolo rotante proveniva da una
vena in cui si era infiltrato un bizzarro e orribile metallo senziente, arrivato sulla Terra all'interno di
una meteora; dopo essere stato trasformato nel simbolo del drive-in, il metallo si era risvegliato da
un lungo sonno e adesso, in mancanza di meglio da fare, si divertiva a tormentare i terrestri. A
occhio e croce, diventare un oggetto inerte, magari anche l'insegna di un drive-in, doveva essere
piuttosto noioso. Era il tipo di fine che poteva farti venire un brutto caratteraccio. E pensai di nuovo
agli dèi dei film di Serie B, e quella era l'idea che mi convinceva più di tutte. Il loro comportamento
seguiva le stesse regole di film a basso budget. Finire il lavoro in fretta. Se qua e là la sceneggiatura
fa acqua, okay, acceleriamo il ritmo, diamoci sotto con l'eccitazione. Non lasciamo agli spettatori
troppo tempo per riflettere”[21]. In questo scenario pop e commerciale all'ennesima potenza
disegnato dalla penna immaginifica di Joe R. lansdale appaiono misteriosi questi mostri
dell'intrattenimento inflazionato americano. Intrappolati dentro un drive-in sopra il quale si è chiusa
una terrificante morsa dal cielo da cui non si può scappare se non finendo dentro un buco nero, gli
spettatori assiepati nel parcheggio dentro le macchine cominciano una vita sempre più
claustrofobica e piena di stenti segnata dalla progressiva violenza senza freni. Mano mano che i
sopravvissuti cercano di resistere alla situazione senza via d'uscita si nutrono di coca-cola ed
hamburger e si danno a violenze e stupri senza freni fin quando appare questa mostruosa figura del
Re del Popcorn. Un mostro che rappresenta il rovescio in forma di incubo dell'american dream.
Formato dall'immagine del consumo più normale e diffuso, il consumo pop e tranquillo di una
scatola di popcorn gustata mentre si guarda un film commerciale di fantascienza o un horror, il Re
del Popcorn sarà invece un personaggio sfrenato, senza limiti, ossessivo e pazzo, una
trasfigurazione della violenza cieca della civiltà di cosnumi quando affidandosi alla sua ordinaria
tranquillità sfocia nell'inaspettata guerra del tutti contro tutti.
c) Divenire mostro
La riflessione di Antonio Negri, importante teorico marxista e innovatore del post-operaismo
italiano, ha sempre incrociato la figura del mostro e della trasfigurazione mostruosa nella
soggettività politica rivoluzionaria. Sin dagli scritti sulle derivazioni politiche del concetto marxiano
di General Intellect presenti ad esempio in “Marx oltre Marx” con la concretizzazione materiale di
questo “trionfo del cervello” (Deleuze) che si innesta nelle nuove forme di produzione all'interno
del capitalismo e le trascende, Negri ha individuato nel mostro e nella metamorfosi mostruosa del
soggetto un'imprescindibile categoria con la quale inevitabilmente deve confrontarsi la teoria
rivoluzionaria : “Ogniqualvolta il potere dichiara che la storia è finita, e che la natura fa esperienza