Luigi Narni Mancinelli Scene del mostro Immaginario ... - ImageShack

Capitolo primo. L'apparizione del mostro
a) Che cos'è un mostro?
Il passato e il presente della storia sociale degli uomini sono popolati da mostri. Nella vita, nell'arte,
nella letteratura e nella varie scienze che hanno costruito nei secoli nell'osservazione e nello studio
della realtà che li circonda, gli uomini hanno spesso incontrato nel loro cammino delle strane
creature non immediatamente classificabili in categorie già preordinate come quella della stessa
specie umana o in quella animale o vegetale. Il termine latino monstrum deriva dal verbo monere e
cioè avvisare, ammonire : il monstrum è un ammonimento, un'apparizione o un prodigio per gli
uomini. Una figura abnorme, portatrice di qualità ibride tra le varie specie, metà uomo e metà bestia
come il minotauro greco, il centauro o l'uomo ragno, oppure più specie incrociate come l'unicorno,
il cavallo alato o il lupo mannaro. Tutte figure che hanno popolato la riflessione umana per millenni,
influenzando non solo l'arte e la letteratura, ma anche lo stesso sviluppo della vita sociale, storica e
dunque politica degli uomini. Per prima cosa risalta questa qualità di ibridazione tra specie, ma il
mostro, questa creatura che si discosta dalla normazione regolata e regolabile fatta dagli umani,
ripone nella capacità di eccedere in caratteristiche peculiari la sua quintessenza. Il mostro eccede in
quantità o qualità determinate caratteristiche proprie di uomini o animali, tanto che si ritiene questa
eccedenza un surplus così irrimediabilmente irrecuperabile da essere catalogato esclusivamente in
qualche dimensione nuova, che osserviamo all'inizio nella sua manifestazione di prodigio, di
portento che lascia sgomenti ed attoniti : “Il mostro, dal Medioevo fino al XVIII secolo, di cui
adesso ci occupiamo, è essenzialmente il misto. E' il misto di due regni, del regno animale e del
regno umano : l'uomo con la testa di bue è un mostro, l'uomo dai piedi di uccello è un mostro. E' il
misto di due specie : il maiale che ha una testa di pecora è un mostro. E' il misto di due individui :
colui che ha due teste e un corpo è un mostro, colui che ha due corpi e una testa è un mostro. E' il
misto di due sessi : colui che è contemporaneamente uomo e donna è un mostro. E' un misto di vita
e di morte : il feto che viene alla luce con una morfologia che non gli consente di vivere, ma riesce
tuttavia a sussistere per qualche minuto o qualche giorno, è un mostro. E', infine, un misto di
forme : colui che, come un serpente, non ha né braccia, né gambe è un mostro. Trasgressione, per
conseguenza, dei limiti naturali, trasgressione delle classificazioni, trasgressione della legge come
quadro di riferimento : è proprio di questo che si parla nella mostruosità. Ma non penso che sia
solamente ciò che costituisce il mostro. Non è l'infrazione alla legge naturale -per il pensiero del
Medioevo e senza ombra di dubbio anche per il pensiero del XVII e XVIII secolo- a costituire la
mostruosità. Perchè vi sia mostruosità, occorre che la trasgressione del limite naturale, la
trasgressione del quadro della legge sia tale da riferirsi a (o per lo meno da mettere in causa)