Sicilia: l'identità di una terra nata dalle onde - Liceo magistrale

architettura d'età federiciana, ed è anche il simbolo del potere militare di Federico II di Svevia, e
dell'accentramento statale operato da questo sovrano. Sotto il dominio aragonese, Siracusa divenne
capitale di un territorio vasto, comprendente nove comuni. Sorsero in questo periodo eleganti
dimore baronali, e chiese e conventi, tra i quali Santa Lucia, San Benedetto e l'Annunziata. Tra il
Cinque e il Seicento, in età spagnola, l’insediamento di Gesuiti Carmelitani e di altri ordini
religiosi, determino' nuove trasformazioni nell'urbanistica cittadina, secondo i dettami del nuovo
gusto barocco, che tuttavia a Siracusa assume contorni specifici e peculiari. A causa principalmente
dell'incalzante minaccia turca, vennero innalzati imponenti bastioni attorno alla città. Dopo il
terremoto de1 1693, Siracusa fu in parte ricostruita, e gli interventi di ristrutturazione continuarono
per tutto il XVIII sec. Tra il XVIII sec. e l'Ottocento, si assistette a nuove trasformazioni
urbanistiche e culturali; molti edifici religiosi vennero confiscati e destinati ad uso pubblico. Tale
processo si accentuò dopo l'unità d'Italia, quando fu deciso l'abbattimento delle mura spagnole, e la
città avviò la sua espansione verso l'entroterra. Cominciarono, infatti, a sorgere quei nuovi quartieri,
che, sempre più, segneranno la cesura tra la città storica e la città moderna.
Monumenti:
È opportuno iniziare la visita di Siracusa dall'isola di Ortigia, nucleo della città antica. Passato il
ponte che unisce Ortigia alla terraferma, si incontrano i resti del tempio dedicato ad Apollo,
secondo quanto attesta un'iscrizione, rinvenutavi in un gradino. Il tempio, rimesso in luce nel
decennio 1930-40, conserva due colonne del lato meridionale, con parte dell'epistilio e di alcune
colonne del lato orientale; in origine, come altri templi d'età arcaica, era a 6 colonne sui lati brevi e
17 su quelli lunghi (la cella divisa in navate da colonne, senza l'opistodomo), ed era rivestito da una
decorazione policroma fittile (alcuni frammenti sono conservati nel Museo archeologico regionale
di Siracusa). In età bizantina, il tempio di Apollo fu chiesa cristiana, e moschea in età musulmana.
Si supera, ora, la settecentesca chiesa di San Paolo, e si entra nel corso Matteotti; dopo il palazzo
Cireco, sede dell'Istituto nazionale del dramma antico, e la chiesa di San Cristoforo, trecentesca,
riedificata nel XVIII sec., si arriva nell'ottocentesca piazza Archimede, punto di confluenza dei due
assi principali della città (via Maestranza e via Roma), e centro di Ortigia. La piazza ha, al centro, la
fontana di Artemide, di Giulio Moschetti, ed è delimitata da edifici di notevole dignità artistica
come il palazzo dell'Orologio, sede della Banca d'Italia, il cinquecentesco palazzo Lanza
Buccheri, ed il palazzo del Banco di Sicilia, costruito ne1 1928. Dalla piazza, salendo per via
Montalto, si giunge al palazzo Mergulese- Montalto, che conserva la bella e ampia facciata, col
portale ad arco acuto, e un'edicola, con una iscrizione in latino, recante l'anno di edificazione: 1397.
Procedendo lungo la via Roma, si arriva alla chiesa della Concezione, edificata nel sec. XVII su un
precedente edificio trecentesco. All'interno, sono degni di nota: il coro ligneo, sec. XVIII; gli
affreschi della volta, raffiguranti la Gloria di Maria, e tre interessanti tele di Onofrio Gabrielli: la
Madonna della Lettera, la Strage degli Innocenti, il Martirio di Santa Lucia. Alla chiesa era annesso
il trecentesco convento dei Benedettini che, dalla fine del secolo scorso, è sede degli uffici della
Prefettura. Si giunge, quindi, a piazza Duomo. Qui, gli scavi d'inizio secolo e del 1963, hanno
messo in luce testimonianze di una frequentazione del luogo in età pre-ellenica, e nella prima età
greca, ed i resti di un grande tempio ionico arcaico della fine del VI sec. a. C. Nel V sec. a. C., fu
costruito il grande tempio di Atena, edificio dorico con 6 colonne sui lati corti e l4 su quelli lunghi,
posto su un alto basamento a tre gradini. La cella era preceduta dal pronao e seguita
dal1'opistodomo, entrambi in antis. Già dal VI sec. d. C., il tempio di Atena (se ne intravedono le