Simbolica Massonica del terzo millennio di Irene Mainguy - panasur

punti di appoggio con la volontà di superare ciò che sembra essere superiore alle proprie forze. La buona
utilizzazione della leva si fonda sulla conoscenza e sulla padronanza delle forze messe in movimento. Essa
rappresenta la tenacia di una volontà stabile, la fedeltà ai propri impegni nel proseguire il cammino
prescelto fino al termine.
La cazzuola: serve a spalmare il cemento che unisce tutte le parti di un edificio. Ci insegna ad applicare il
cemento dell’affetto e della bontà per unire tutti i membri della famiglia massonica, ovunque si trovino,
dispersi nel mondo, in una sola comunità di amore fraterno. La cazzuola può essere considerata insieme al
cemento come l’agente e il legame tra una pietra e l’altra. E’ simbolo di unità. E’ lo strumento di lavoro per
la ricerca del Bello. Del Bene e del Vero nella costruzione della nostra opera, che consiste in un’esistenza
alla ricerca dell’Eternità, nonché della vita e dell’armonia tra tutti noi.
Dalla perpendicolare alla livella: questo passaggio contribuisce al lavoro di trasformazione e trasmutazione
avviato nel Gabinetto di riflessione con l’esortazione della formula Vitriol.
La squadra e il compasso: se la squadra rappresenta la terra, il compasso è il simbolo del cielo; il loro
incrociarsi si richiama allo stretto intreccio tra microcosmo e macrocosmo. Può trattarsi solo di un
passaggio dallo stato umano, rappresentato dalla terra, agli stati sopraumani, rappresentati dal Cielo (o dai
Cieli). Al primo grado, l’apertura del compasso deve essere fissata a 30°. Al secondo sarà di 45°. Al terzo
grado sarà di 60°, limite ottimale delle nostre possibilità. Deve essere sempre un equilibrio nel rapporto tra
squadra e compasso, e questo equilibrio ci mostra i limiti da non superare, poiché il compasso aperto a più
di 90° diventa uno strumento instabile e inefficace. Al primo grado, aperto a 30° viene posto sotto la
squadra, a significare che lo spirito è sotto il moggio, con la predominanza delle contingenze del mondo
profano. Al secondo grado, i progressi del compagno sono simboleggiati dall’intreccio del compasso e della
squadra sull’ara dei giuramenti. I rapporti materia/spiritualità si equilibrano. Il compagno fa un passo di lato
verso mezzogiorno prima di tornare in asse, esplorando quindi la superficie del globo terrestre. Al terzo
grado il compasso a 60° si sovrappone completamente alla squadra, all’inverso del primo grado. La materia,
conosciuta e dominata, è diretta dallo spirito. Il maestro fa i suoi passi in semicerchio, tracciando un volume
per scavalcare il feretro di Hiram.
Il maglietto e lo scalpello associati: il maglietto corrisponde all’utilizzazione della gravità nella mano del
massone, la forza centripeta intorno a un punto, mentre lo scalpello corrisponde alla rottura, alla forza
centrifuga che fa sparire la materia superflua. L’uomo, però, non può agire direttamente sulla materia, ed è
allora che lo scalpello servirà da intermediario. Spesso quest’ultimo dovrà essere affilato, ovvero rivedere
continuamente le conoscenze acquisite, per non lasciarle smussare.
Il regolo e la leva: il regolo, statico, è liscio e graduato, e dà la distanza tra due punti che può essere definita
come porzione di linee, divisione definita dello spazio, del tempo e della materia, principio di ogni misura.
La leva può essere considerata come un regolo in movimento nello spazio e nel tempo. Il regolo graduato
indica alla potente leva il senso e la portata utile della sua forza. Al fine di riunire tutti questi dati, possiamo
approntare un quadro riepilogativo del simbolismo degli strumenti, definendone l’aspetto attivo e passivo.
Il Maestro
1. La parola di passo nel R.S.A.A.
Tubalcain, dà accesso alla Camera di Mezzo. E’ il nome di colui che per primo seppe lavorare i metalli.
Questo termine significa possesso del mondo e, di fatto, la scoperta di metalli utili come ferro o rame