Simbolica Massonica del terzo millennio di Irene Mainguy - panasur

4. Il ritmo e i suoni nel rituale
Ogni forma ed ogni movimento che abbia origine in un numero o in una figura si inscrive di conseguenza in
un ritmo.
5. La Tradizione
Termine “tradizione” deriva dal latino traditio, che indica l’azione di consegnare, di trasmettere. La
tradizione trascende le nozioni di spazio e di tempo. La tradizione abramica si suddivise in tre rami
(Giudaismo, Cristianesimo, Islam). La tradizione cerca di trasmettere della modalità di accesso alla
conoscenza dell’Universo. Il termine viene impiegato comunemente per designare un uso, un’abitudine,
addirittura un costume.
6. L’esoterismo
Viene dal greco esoterikos, io apro una porta e faccio passare dall’esterno (esoterismo) all’interno
(esoterismo), con ciò svelando delle verità nascoste. Questo concerto stabilisce una gerarchia tra due livelli
di insegnamento, uno destinato a tutti (esoterismo), l’altro riservato a pochi (esoterismo). L’esoterismo
permette di comprendere la verità interiore da tutte le vie tradizionali. L’esoterismo si pone al di là di tutte
le forme dogmatiche, rappresentando per il ricercatore una ricerca della conoscenza di se stesso.
L’esoterismo favorisce la conoscenza di ciò che è nascosto nell’origine di tutte le cose. Ciò che la religione
chiama mistero, viene definito segreto nell’esoterismo. La Cabbala è l’esoterismo del Giudaismo, l’Esicasmo
del Cristianesimo e il Sufismo dell’Islam.
La parola occultismo è comparsa sotto la penna di Eliphas Lévi nel 1856, definito come credenza in forze
occulte e la pratica delle scienze occulte, come la magia, l’astrologia, la medicina occulta, la divinazione o
mantica, l’utilizzazione della Cabbala e dell’Alchimia per acquisire potere sugli esseri e sulle cose. Agli occhi
degli esoteristi non vi sono misure comuni.
7. Sacro e profano
L’aggettivo che ha come contrario la parola “sacro” è profano, chi non è iniziato. L’uomo materialista che
dimentica la volta stellata sopra la sua testa possiede un senso assai marcato dell’individualità, e ne
rendono assai spesso testimonianze le arti, la letteratura e la filosofia contemporanee, improntate ad
incoerenza e assurdità.
Sacro deriva dal latino sacer, termine che ritroviamo nella parola “sacerdote” e che significa messo da
parte.
Ogni loggia massonica rappresenta uno spazio sacro, consacrato durante i lavori, la quale compendia il
cosmo. Essere sensibile ad esso significa possedere il senso del sacro e, per ciò stesso, la consapevolezza
dell’onnipresenza di un Principio motore di tutte le cose.
E’ il dominio sacro che deve essere il centro del lavoro massonico. I riti di apertura e di chiusura favoriscano
la manifestazione di una Presenza spirituale tra gli iniziati riuniti, mentre nello stesso tempo creano una
sacralizzazione del tempo, dello spazio e del luogo. Andare sempre più avanti nella via della Luce e della
Conoscenza, in uno sviluppo la cui remunerazione o ricompensa sono anch’esse di ordine sacro.
8. Sapere e conoscenza