Scarica - Associazione San Marcellino

manipolazione, mistificazione e autorità anonima. Frazier replica che
ciononostante le persone si ritengono completamente libere, fanno ciò che
realmente desiderano fare: non vi è né costrizione né rivolta. Non si lotta mai
contro forze che fanno sì che essi vogliano agire nel modo in cui agiscono. La
manipolazione operata dal controllore viene evitata attraverso una scrupolosa
osservazione del feedback comportamentale degli individui: è l’appagamento
stesso dell’individuo a dimostrare ciò che è bene e ciò che non lo è.
I programmi di sviluppo sono tagliati a misura individuale dei soggetti e
modificati sperimentalmente: se ci si accorge che un programma risulta
troppo avanzato per un soggetto non ottenendo i risultati previsti, si ritorna ad
una fase precedente. In questo modo viene rispettato il normale e soggettivo
ritmo evolutivo. Il benessere del controllato è alla base del corretto
programma di condizionamento. Così pure particolare attenzione riceve il
gruppo in quanto secondo Skinner una corretta cooperazione sociale è
indispensabile alla felicità dell’individuo. ( Per una scienza del
comportamento, B.F. Skinner)
Quindi la forma di controllo è compatibile con l’esperienza di libertà e il
sistema skinneriano permette di scongiurare rischi manipolativi. L’obiettivo
del corretto comportamento viene raggiunto unitamente alla rinuncia
sistematica alla punizione ed alla repressione dei bisogni individuali assieme
all’adozione di un piano mediante il quale l’educatore ottiene con sicura
efficacia il massimo di realizzazione delle potenzialità individuali, compresa la
capacità di stabilire relazioni di cooperazione sociale che non è qualcosa di
diverso dalla felicità individuale, ma ne è condizione necessaria.
(Argomentazioni Skinneriane a cura di Lucia Lumbelli p. XX).
Skinner ritiene il modello di Walden 2 perfettamente applicabile anche alla
società americana del 1976 come a quella del 1948: se non viene applicata è
solo per motivi di cattiva volontà politica o pedagogica favorendo invece
modelli che favoriscono una cultura competitiva ed opportunistica. (p. XXI)
27