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<strong>Stato</strong>, <strong>Chiese</strong> e <strong>pluralismo</strong> confessionale<br />
Rivista telematica (www.statoechiese.it), n. 13/2013<br />
8 apr<strong>il</strong>e 2013 ISSN 1971- 8543<br />
autocrate e signore, la destra dell’Altissimo conserverà saldamente e<br />
per sempre <strong>il</strong> tuo regno istituito da Dio” 31.<br />
La spada si rende necessaria per evitare che anche <strong>il</strong> regno russo si<br />
disgreghi per essere caduto nell’eresia come è avvenuto per i regni di<br />
Armenia, di Etiopia e di Roma 32 . Nel pensiero di Iosif l’eresia è, infatti, la<br />
causa prima della rovina degli Stati, per cui è nell’interesse del potere<br />
temporale lottare per la purezza della fede e la saldezza della Chiesa.<br />
La condotta inflessib<strong>il</strong>e di Iosif nella durissima lotta agli eretici<br />
(molti di essi saranno messi al rogo a Mosca e a Novgorod) non è<br />
condivisa da tutta la Chiesa.<br />
Ben diverso, o meglio antitetico, è l’atteggiamento dei monaci<br />
dell’Oltre Volga guidati da N<strong>il</strong>, al secolo Nikolaj Majkov (1433 - 1508), i<br />
quali disattendono l’appello dell’arcivescovo Gennadij contro gli eretici.<br />
Non si hanno molte notizie sulla sua vita 33 : si sa solo che proviene<br />
da una famiglia di bojari, anche se nei suoi scritti per um<strong>il</strong>tà si<br />
31 “Ino, gosudar’, nikomu nevozmožno te bedy utoliti, razve tobja, gusudarja i<br />
samoderžca vseja Ruskija zemlja. I togo radi nepokolebimo i neprevratno sobljudet i<br />
sochranit vyšnjago desnica Bogom postavlennoe tvoe carstvo, samoderžavnyj carju i<br />
vladyka”, Poslanija Iosifa Volockogo Vas<strong>il</strong>iju III, in N.A. KAZAKOVA, Ja.S. LUR’E,<br />
Antifeodal’nye eretičeskie dviženija na Rusi XIV-načala XVI veka, cit., p. 520.<br />
32 “Per questo a tutti coloro che amano Cristo conviene manifestare zelo e solerzia<br />
affinché anche a noi non tocchi perire come sono periti i regni di Armenia, Etiopia e<br />
Roma. Essi infatti sono periti per la negligenza degli zar e dei vescovi ortodossi di allora e<br />
per una tale negligenza quei re e quei vescovi saranno giudicati davanti al Tremendo<br />
Tribunale di Dio”, cfr. Prosvetitel’, cit., Slovo XVI, p. 207.<br />
33 Sulla vita e le opere del santo cfr. Pervoosnovatel’ skitskago žitija v Rossii i ustav ego o<br />
žitel’stve skitskom (v pervoe na russkij jazyk) s pr<strong>il</strong>oženiem vsech drugich pisanij ego,<br />
izvlečennych iz rukopisej, Moskva, 1869, disponib<strong>il</strong>e sul sito: http://bogistina.info/m/bibl/star<br />
ci/n<strong>il</strong>_skit.PDF; NIL SORSKIJ. La vita e gli scritti, a cura di E. Bianchi, Gribaudi, M<strong>il</strong>ano,<br />
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N<strong>il</strong> Sorsky (1433-1508): la vie, les écrits, le skite d'un starets de Trans- Volga, Bégrolles-en-<br />
Mauges, Abbaye de Bellefontaine, 1980 (Spiritualité orientale, № 32); F. VON<br />
LILIENFELD, N<strong>il</strong> Sorskij und seine Schriften. Die Krise der Tradition im Russland Ivans III,<br />
Evangelische Verlagsanstalt, Berlin, 1963; IEROMONACH GERMAN (Čekunov, a cura<br />
di), Prepodobnye Iosif Volockij i N<strong>il</strong> Sorskij, Russkij Izdatel’skij Centr, Iosifo-Volockij<br />
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Komel’skij, a cura di G.M. Prochorov, Izd. Olega Abyško, SPb 2005; PREPODOBNYJ NIL<br />
SORSKIJ, Ustav i poslanija, sostavlenie, perevod, kommentarij, vstup. stat’ja G.M.<br />
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dello spirito russo, cit., pp. 95-102; MAKARIJ (BULGAKOV), Istorija Russkoj Cerkvi, cit.,<br />
tom IV, čast’ 1-aja, p. 341 ss.; I. KOLOGRIVOV, Santi russi, cit., pp. 193-223; G.<br />
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