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Stato, Chiese e pluralismo confessionale
Rivista telematica (www.statoechiese.it), n. 13/2013
8 aprile 2013 ISSN 1971- 8543
consolidata prassi di chiedere dazioni in denaro per le ordinazioni
sacerdotali, le lettere di investitura, i trasferimenti e in altre occasioni.
Giova ricordare che nella Chiesa ortodossa il clero uxorato rimasto
vedovo, non potendo contrarre un secondo matrimonio 78 , abitualmente si
ritira in monastero, riceve dall’igumeno la tonsura e l’abito monacale e con
l’autorizzazione del vescovo può continuare a celebrare le sacre funzioni
nel monastero, ma non nelle parrocchie. Nella seconda metà del XV secolo,
tuttavia, soprattutto a Pskov che cercava di rendersi indipendente
dall’arcivescovo di Novgorod, si era diffusa tra i sacerdoti e i diaconi
rimasti vedovi l’abitudine di non rispettare questa regola affermata con
chiarezza già al tempo dei metropoliti di Mosca Pëtr 79 e Fotij Grek (1408-
1431). Al Concilio del 1503 il metropolita di Mosca Simon e l’arcivescovo
di Novgorod e Pskov Gennadij, unitamente agli altri sei vescovi 80 ,
condannano con risolutezza questa pratica e con il gran principe Ivan
Vasil’evič e suo figlio Vasilij Ivanovič emettono una disposizione (gramota)
datata 12 settembre 1503 81 , che sarà integralmente ribadita al capitolo
LXXX dello Stoglav, nella quale si prende atto che
“molti sacerdoti e diaconi vedovi hanno smarrito la vera fede e,
dimenticando il timore di Dio, si sono abbandonati ai disordini dopo
la morte delle loro mogli. Hanno trattenuto presso di sé delle
concubine senza cessare di esercitare il ministero sacro di cui non
in 29 tomi di Sergej Michajlovič Solov’ëv (1820-1879), professore all’Università di Mosca e
membro dell’Accademia delle Scienze di San Pietroburgo è disponibile sul sito
http://www.magister.msk.ru/library/history/history1.htm).
77 Il Concilio che si tiene nei mesi di agosto e settembre è, infatti, conosciuto come
Concilio sui popi vedovi (Sobor o vdovych popach).
78 Il sacerdote o diacono vedovo può contrarre matrimonio solo previa riduzione allo
stato laicale e la perdita dei benifici connessi all’appartenenza al ceto clericale.
79 Pëtr (Volynjanin) è metropolita di Kyïv e di tutta la Rus’ con sede dapprima a
Vladimir sulla Kljazma (dal 1309 al 1321) e poi a Mosca (1321 al 1326).
80 Nifont di Suzdal’ e Tarusa, Protasij di Rjazan’ e Murom, Vassian di Tver’, Nikon di
Kolomna, Trifon di Saraj e della Regione del Don (Podonskij) e Nikon di Perm’ e Vologda.
81 La gramota è datata 12 settembre dell’anno 7012, secondo il vecchi calendario
prepietrino. Con gli ukazy № 1735 e № 1736 del 19 e 20 Dicembre 1699 si delibererà che,
come avviene presso altri popoli di fede ortodossa (greci, moldavi, serbi, bulgari e altri),
gli anni devono essere computati secondo il calendario giuliano, non già dalla creazione
del mondo (1° settembre 5508 a. C.), ma dalla nascita di Cristo e che l’inizio dell’anno
dovrà essere celebrato al 1° gennaio anziché al 1° settembre. Cfr. Polnoe Sobranie Zakonov
Rossijskoj Imperii, Tipografija II Otdelenija Sobstvennoj Ego Imp. Vel-a Kanceljarii, SPb-
Petrograd 1885-1916, 1-oe sobr., tom III (1689-1699), pp. 680-682. L’adozione del
calendario giuliano è dovuta al fatto che nel mondo protestante, così caro a Pietro il
Grande, non si era ancora perfezionata l’introduzione di quello gregoriano.
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