Scarica il testo completo dell'articolo - Stato, Chiese e pluralismo ...

Stato, Chiese e pluralismo confessionale
Rivista telematica (www.statoechiese.it), n. 13/2013
8 aprile 2013 ISSN 1971- 8543
Maksim Grek.
Il monaco bojaro Vassian afferma che la Chiesa deve essere povera,
altrimenti sarebbe costretta a rivolgersi al principe per chiedere la
protezione delle sue terre, assoggettandosi quindi al potere politico e
perdendo la propria indipendenza: la povertà della Chiesa è dunque la
condizione per la sua libertà 118.
Nel pensiero di Vassian gli iosifljane mercanteggiano l’idea della
superiorità del potere temporale sullo spirituale in cambio del
riconoscimento e della tutela del diritto di proprietà della Chiesa sulle
terre.
Nel suo scritto Sermone contro i calunniatori della verità evangelica e a
proposito della vita monacale e della costituzione ecclesiastica 119 Vassian
condanna con parole severe i monasteri che hanno proprietà fondiarie e
opprimono i contadini e nella Raccolta di scritti di Vassian, allievo di Nil
Sorskij, contro Iosif di Volokolamsk, compilata da molti capitoli delle sante norme
del Nuovo Testamento 120 prende direttamente posizione contro Iosif usando
toni assai forti
Dalle parole di Vassian traspare con chiarezza l’influsso esercitato
dal suo maestro Maksim Grek che, come sopra accennato, era stato
seguace del Savonarola:
“Noi, soltanto dall’amore per l’argento e dalla cupidigia soggiogati, i
fratelli nostri in povertà viventi nei nostri villaggi [ossia: i villaggi
contadini soggetti alla proprietà ecclesiastica] in varie forme
ingiuriamo, e sopruso su sopruso, tributo su tributo su di essi
gravando, misericordia a loro mai dimostrando, quand’essi non
oppositori della Chiesa ufficiale e relegato nel monastero di Volokolamsk dove morirà.
L’accusa principale rivolta contro di lui è quella di blasfemia e riguarda il diniego del
diritto dei monaci a possedere proprietà e di aver rivisto in modo arbitrario la traduzione
dal greco della Kormčaja kniga (Libro del nocchiero), fonte primaria del diritto canonico
russo. Sull’argomento cfr. G. MANZONI, La spiritualità della Chiesa Ortodossa Russa, cit.,
pp. 222-224. Sugli scritti di Vassian cfr. A.N. KAZAKOVA, Vassian Partikeev i ego
sočinenija, Izd. A.N, SSSR, Moskva-Leningrad, 1960.
118 Cfr. VASSIAN PATRIKEEV, Prenie s Iosifom Volockim, in A.N. KAZAKOVA,
Vassian Patrikeev i ego sočinenija, cit., pp. 275-281, altresì disponibile sul sito http://www.sed
mitza.ru/text/703788.html.
119 Slovo otvetno protivu kleveščuščich istinu evangel’skuju i o inočeskom žitii i ustroenii
cerkovnem, in http://www.sedmitza.ru/data/499/009/1235/70_120.pdf.
120 Sobranie Vas’jana, učenika Nila Sorskogo, na Iosifa Volockogo ot pravil svjatych nikonskich
ot mnogich glav, ivi. Sull’oppressione dei contadini dei monasteri cfr. I.U. BUDOVNIC,
Monastyri na Rusi i bor’ba s nimi krest’jan v XIV-XVI vekach: po “žitijam svjatych”, Nauka,
Moskva, 1966 (di impostazione sovietica).
36