PDF (Chiara Tedeschi_Thomas Stanley, editore di Eschilo)

1 – Il contesto storico e culturale
responsabile, la cui etica e la cui morale fossero formate perché egli fosse membro
attivo della comunità 28 .
La nuova istruzione concepita da Pietro Ramo, rifiutando l’approccio tradizionale
basato sui precetti e la logica aristotelici, si basava sullo studio diretto dei testi antichi,
dalla lettura dei quali gli allievi potevano apprendere i principi della logica applicati
nella pratica. Lo studio dell’eloquenza era unito a quello della filosofia: con
l’osservazione diretta attraverso la lettura dei testi era possibile, secondo Ramo,
comprendere i meccanismi della logica e del linguaggio, e farli propri.
A Ramo, i sostenitori della tradizione aristotelica rinfacciavano proprio di non insegnare
la filosofia, ma di leggere semplicemente dei brani di poesia: «ex poetis philosophiam
quam philosophis multo melius doceri contendat» 29 .
La nuova educazione ramista, quindi, svincolata del tutto dal dibattito teologico di
stampo scolastico, preparava alla vita pubblica: lo studio dei classici mirava a formare
un perfetto oratore che andasse a far parte della classe dirigente con una forte
preparazione ed una buona competenza nella retorica, che potessero servirgli ad
acquisire una posizione sociale di eminenza. Gli educandi dovevano quindi acquisire
capacità e competenze che li preparassero al dibattito nel foro, nell’arena politica:
«At his adiutus nugis [Ramo sta parlando dell’inutilità della filosofia scolastica
tradizionale e di tutto il suo ingombrante apparato analitico] potero vero vel amicis
inconsideratis consilium dare, vel afflictos molestia levare […] an in foro causas agere,
improborum nomina deferre, sceleribus explicandis iudices commovere, an innocentes
tuere et supplicio liberare? Nihil simile» 30 .
Pietro Ramo emancipò definitivamente la professione di oratore dalla definizione
catoniana del ‘vir bonus, dicendi peritus’ ripresa da Cicerone e Quintiliano. Ramo
rifiutava questa definizione classica, poiché essa riferiva alla professione dell’oratore
più di quanto fosse contenuto nella professione stessa: «supervacanea cuiusvis artificis
est definitio, quae plus complectitur, quam est artis institutis comprehensum» 31 .
L’influenza della methodus di insegnamento di Pietro Ramo in Inghilterra è stata mostrata
da Grafton e Jardine attraverso l’esempio di Gabriel Harvey (1550-1631). Harvey fu
lettore di greco a Pembroke, Professore di Retorica e quindi Dottore in Diritto Civile. In
28
Cf. Grafton-Jardine 1986, 163-64.
29
Così Pierre Galland nella Pro schola Parisiensi contra nova Academia Petri Rami oratio del 1551. Cf.
Grafton-Jardine 1986. 167-68.
30
Pietro Ramo, Aristotelicae animadversiones, Parigi 1543; citato in Grafton-Jardine 1986, 169.
31
Petri Rami Scholae in liberales artes. Basilea 1569; cf. Grafton-Jardine 1986, 192.
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