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evolutiva i singoli membri del gruppo sono anonimi, cioè non si
riconoscono individualmente e lo scopo della loro aggregazione è
principalmente di alimentazione e difesa contro i predatori.
Con gli uccelli inizia ad esserci una prima forma di attaccamento
che comprende comportamenti di cura della prole, non presenti
negli stadi evolutivi precedenti. Per esempio, cince, corvi e pappagalli
non solo nutrono i piccoli ma, nei rituali di corteggiamento,
imbeccano anche il partner. Il maschio di cincia fa tremolare le ali
come fosse un piccolo e, così facendo mette in moto il comportamento
di nutrizione della femmina, allettandola ad avvicinarsi.
Nei lupi si assiste al riconoscimento individuale dei vari componenti
del gruppo ed ogni elemento ha un ruolo nel raggiungimento di
un obiettivo comune. Si pensi al loro sofi sticato sistema di caccia:
alcuni sorpassano la selvaggina e le tagliano la strada mentre altri
la inseguono e la attaccano: a questo livello della scala evolutiva
compare la capacità di cooperazione.
Vediamo questo comportamento anche nell’accudimento dei piccoli:
mentre il maschio si occupa della protezione dei cuccioli, la
femmina si dedica alla loro nutrizione, pulizia e riscaldamento.
E’ a questo gradino della scala evolutiva che si consolida l’accudimento
della prole, come spesso c’è capitato di osservare nei nostri
amici a quattro zampe.
Nei primati la cura dei piccoli si affi na notevolmente insieme alle
regole della vita di gruppo.
I giovani scimpanzé maschi, per esempio, raggiungono livelli di
cooperazione molto sottili: mentre alcuni individui distraggono il
maschio dominante, che è il solo ad avere diritto ad accoppiarsi
con le femmine del branco, altri riescono ad “ intrattenersi” con le
giovani cospecifi che.
D’altro canto lo spidocchiamento reciproco ( grooming talk ) delle
scimmie rhesus ha come funzione secondaria ma rilevante quella
di stabilire e coltivare un contatto sociale amichevole, avulso dal
raggiungimento di qualsivoglia obiettivo. In questi casi gli individui
sono spinti a stare insieme dall’esigenza di affi liazione al gruppo,
schema di comportamento presente solo nelle specie di animali
più evolute.
Assistiamo a una simile cura corporea con funzione sociale presso
i Papua. Spesso nell’uomo la conversazione ha il medesimo carattere
di intrattenimento e di coesione sociale né vincolato dal
contenuto dell’informazione ( per esempio il parlare del tempo
durante un lungo viaggio in treno ) né dalla realizzazione di una
meta specifi ca.
84 Scuola di Formazione in Psicoterapia Cognitiva - Vol. 2 Anno 2005