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La mamma ammalata.<br />
Die kranke Mutter.<br />
57<br />
L’istitutrice.<br />
Die Erzieherin.<br />
30<br />
56<br />
nelle scuole femminili, mentre nelle classi superiori (nel II ciclo) le classi maschili<br />
erano affidate esclusivamente a maestri. Dei primi del Novecento, con l’aumento<br />
del numero delle maestre, è la nascita delle associazioni professionali: l’Unione<br />
magistrale nazionale (nel 1911 le donne erano il 60%) e la Niccolò Tommaseo. Fu<br />
proprio in questi anni, secondo Simonetta Soldani, che la figura della maestramadre<br />
si arricchì, nell’immaginario collettivo, dei lineamenti della “nutrice della<br />
nazione”, a ciò abilitata dal fatto che “Il sentimento materno, l’amore pel fanciullo,<br />
sono indice di un profondo, se pure indefinito e inconsapevole, sentimento della continuità<br />
della stirpe”. 9<br />
La maestra divenne quindi una “figura di frontiera” tra diversi mondi, le dimensioni<br />
del vivere, le realtà sociali e culturali. Soprattutto in Italia in pochi anni<br />
l’aumento del numero delle maestre ebbe un incremento clamoroso, grazie anche<br />
ai provvedimenti legislativi che favorirono l’iniziativa pubblica di alfabetizzazione.<br />
La formazione delle maestre aveva nel Regno d’Italia un impianto culturale<br />
e didattico poco consistente, anche se il costo degli studi per le ragazze meno<br />
abbienti era sostenuto direttamente dallo Stato. Questo fenomeno coincise con<br />
lo sviluppo dello stato nazionale che tentava di allontanare dalla scuola pubblica<br />
i sacerdoti e le suore, per ridurre lo spazio culturale della Chiesa, che operava “il<br />
controllo sociale attraverso l’ignoranza” 10 .<br />
In un articolo del 25 giugno 1886, intitolato Come<br />
muoiono le maestre, Matilde Serao denunciava una tragedia<br />
collettiva più che rimossa, ignorata: lo stato di<br />
miseria e di isolamento delle maestre elementari, la<br />
diffidenza e le sanzioni sociali nei confronti della loro<br />
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ter, Ansehen, und Würde anerkannt hatte, war diese Tätigkeit<br />
auch für Männer begehrenswert. In Italien hatte in<br />
jenen Jahren auch die Anzahl der in Gymnasien oder technischen<br />
Schulen eingeschriebenen Mädchen, die bereit<br />
waren, sich mit dem Oberschul- oder Universitätsstudium<br />
zu messen, zugenommen. Anfangs des 20. Jahrhunderts<br />
gab es 45.000 Lehrerinnen und nur 20.000 Lehrer.<br />
Die Lehrerinnen unterrichteten im ersten Zyklus und in<br />
den Mädchenschulen, während in den Oberstufen (zweiter<br />
Zyklus) die Knabenklassen ausschließlich von Lehrern unterrichtet wurden. Anfangs<br />
´900, mit der Zunahme der Lehrerinnen, entstehen die ersten Berufsvereinigungen:<br />
die „Unione magistrale nazionale“ (1911 lag der Anteil der Frauen bei 60%) und<br />
die „Niccolò Tommaseo“. Laut Simonetta Soldani, geschah es gerade in diesen Jahren,<br />
dass die Figur der Lehrerin – Mutter, in der kollektiven Vorstellung, allmählich auch die<br />
Gestalt der „Nährmutter der Nation“ annahm, dazu berechtigt durch die Tatsache, dass<br />
„Mutterliebe, Liebe für das Kind, Zeichen eines tiefen, wenn auch unbestimmten und<br />
unbewussten Gefühls für den Fortbestand der Geschlechter enthalten“. 9<br />
Die Lehrerin wurde also zur „Grenzfigur“ unterschiedlicher Welten, der Bereiche<br />
des Lebens und des sozialen und kulturellen Umfeldes. Besonders in Italien nahm die<br />
Anzahl der Lehrerinnen auffallend rasch zu, unterstützt auch durch die gesetzlichen<br />
Maßnahmen zur öffentlichen Verbesserung der Alphabetisierung. Die Ausbildung<br />
der Lehrerinnen hatte im Italienischen Königreich eine sehr geringe didaktische Kulturgrundlage,<br />
auch wenn die Studien der minderbemittelten Mädchen direkt vom<br />
Staat unterstützt wurden. Die Entwicklung dieses Phänomens lief gleichzeitig mit