Verso il Mercato di Qualità Sociale - Aiccon

STEFANO ZAMAGNI
un contesto di dinamica evolutiva problemi del genere non hanno ragione
di porsi. Infatti, a ben poco serve chiedersi cosa fare per preservare – più o
meno intatta – nel tempo la sfera dei soggetti che operano sulla base del
principio di reciprocità, ovvero per scongiurare il rischio dell’omologazione
del non profit rispetto al for profit. Piuttosto, quel che importa è accertare
quanto e come la logica di azione del non profit riesce a penetrare, contaminandola,
nella logica di azione del for profit. E viceversa. D’altro canto,
anche qualora si riuscisse – con strumenti legislativi o altro – a difendere
strenuamente la nicchia del terzo settore, sarebbe forse una buona società
in cui vivere quella in cui le altre due sfere andassero per conto loro, seguendo
le loro logiche interne? Non lo credo proprio.
4. La globalizzazione sta estendendo in modo formidabile l’area di applicazione
del contratto (tanto che per molti globalizzazione è diventato sinonimo
di mercati globali) e, come effetto a volte anche non intenzionale,
tende a spiazzare l’area di azione della ridistribuzione e del dono. Ma un
“villaggio globale” non costruito attorno a tutti e tre questi principi non può
sopravvivere a lungo e bene.
L’idea di attività economica che nasce dalla visione che chiamiamo
“civile” è quella di un villaggio “a più dimensioni”: non solo la società civile
si regge sull’armonia dei tre principi, ma la stessa attività economica
non può essere regolata dal solo “scambio di equivalenti” poiché, anche nel
fare economia, tutti e tre i principi vanno attivati sia pure in forme e proporzioni
diverse. Il mercato stesso per poter funzionare ha infatti bisogno
non solo dello scambio strumentale, ma anche di una certa dose di gratuità
e di forme di ridistribuzione del reddito. Così, a fianco dell’impresa multinazionale
di tipo capitalistico troviamo la bottega artigiana, la cooperativa,
l’impresa sociale, le imprese civili, realtà queste che, con il loro stesso
esistere, inseriscono dentro il mercato la reciprocità non strumentale, l’equità,
il dono e la cooperazione. Con il loro operare, esse rivendicano la possibilità
di un mercato plurale, visto e vissuto non come luogo della sola efficienza,
ma anche di pratiche della socialità e soprattutto della relazionalità.
Inoltre, mentre tutta la teoria tradizionale della globalizzazione è centrata
attorno alle merci, la visione dell’economia civile riporta l’attenzione
sui beni (cioè le cose buone) e, soprattutto, sui beni più fragili, come sono i
beni relazionali.
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