Verso il Mercato di Qualità Sociale - Aiccon

PIERPAOLO DONATI
1) La prima tesi sostiene che, per chiarire la figura dell’impresa sociale,
occorre introdurre la distinzione fra mercati capitalistici e mercati relazionali.
Senza questa distinzione non si possono fare passi in avanti.
2) La seconda tesi riguarda le distinzioni necessarie per diversificare
e articolare fra loro questi due generi di mercati. In prima istanza possiamo
dire che i mercati capitalistici riguardano i beni in linea di principio
monetizzabili (per es. le pensioni), mentre i mercati relazionali riguardano
i beni che non sono in linea di principio monetizzabili (per es. la sanità e
l’assistenza sociale). Che cosa significhi monetizzabile e non-monetizzabile?
Ovviamente è un lungo discorso. Certamente non significa che, nelle
transazioni di quei beni, non si usi denaro. Le espressioni monetizzabile e
non-monetizzabile si riferiscono al fatto che, nel primo caso, il denaro è ridotto
a moneta e vale il principio dello scambio di equivalenti monetari,
mentre nel secondo caso, anche se si usano strumenti monetari, il criterio
è quello dell’adeguatezza relazionale, perseguita attraverso scambi non
monetari che usano altre forme di “denaro” (non currency) ( 1). Sotto un’altra
angolatura, possiamo affermare che i mercati capitalistici richiedono
un imprenditore classico o neo-classico di tipo schumpeteriano, mentre i
mercati relazionali richiedono quello che io chiamo l’imprenditore sussidiario
(lo definirò più oltre).
2. Comprendere l’impresa sociale nel quadro dell’evoluzione
dell’economia.
Per capire l’impresa sociale è innanzitutto necessario comprendere
l’evoluzione del sistema economico. Non intendo ovviamente rifare la storia
economica, ma solo indicare le mutazioni che hanno contraddistinto le
grandi svolte epocali in economia. In particolare, mi interessa individuare
l’emergenza dell’economia relazionale, nella quale e dalla quale traggono
identità, senso e ruolo le figure dell’impresa sociale (fig. 1).
a) Nelle società tradizionali, l’economia è sinonimo di crematistica, è
un’attività di sostentamento. Il surplus va alla figura del ‘signore’ o comunque
viene consumato in forme che non costituiscono dei re-investimenti
economici. Quello che noi oggi chiamiamo welfare non esiste (non è
(1) Per comprendere meglio queste affermazioni si veda in dettaglio il mio volume Donati (2001) alle
pp. 121-227.
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