dipartimento di progettazione dell'architettura

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Altri componenti dell’unità operativa:
dipartimento di progettazione dell’architettura
simili nell’ambito di concorsi nazionali ed
internazionali di Architettura.
Titolo della ricerca:
I parchi tecnologici e culturali della società
medioevale. Le abbazie cistercensi:
organizazzione spaziale dell’architettura
e dell’ambiente
Responsabile dell’unità operativa:
Pinagli Maria Gabriella Professore associato
Altri componenti dell’unità operativa:
Mignini Stefania Cultore della materia
Angelini Leonardo Cultore della materia
Descrizione sintetica del progetto
di Ricerca:
La ricerca nata con l’intento di individuare
gli elementi propri del fenomeno cistercense
in Europa, sia per ciò che riguarda
gli aspetti dell’organizzazione
spaziale che ambientale tendeva a rintracciare
e a ridisegnare la presenza
abbaziale dell’Ordine nato a Citeaux
costituita da una rete di relazioni che
partendo dalla Borgogna si sovrapponeva
prevalentemente all’area occidentale
del nostro continente.
Già dai primi studi si cercava di dar conto
della edificazione dell’abbazia come
“scienza” del costruire che va dagli
aspetti tipologici al quadrato bernardino,
alla modularità, ai possibili futuri
ampliamenti, all’uso di tecnologie, di
materiali, allo studio della dinamica dei
fluidi legato a questioni meccaniche,
etc…. così come a problemi di ubicazione
e orientamento dell’organismo monastico
e delle grange come prime forme
di attenzione ad una migliore qualità
di vita (soleggiamento, illuminazione,
ventilazione, etc.) soprattutto riferibili
agli ambienti di lavoro piuttosto che a
quelli della preghiera e dell’incontro comunitario.
Tutto ciò si è continuamente
coniugato con prefigurazioni di carattere
biblico, teologico, simbolico se non
esoterico nell’evocazione dell’abbazia
come modello della “Civitas Dei” che disegna
il suo “esserci” come metafora
della Gerusalemme Celeste con una propria
forma e struttura che, se da un lato
richiama la “scienza dei numeri”, dall’altro
vuole negare possibili influenze astrali.
In realtà la rete delle presenze cistercensi
non si ferma all’Europa occidentale
perché via via permea di sé Scandinavia,
Europa Orientale ed il mondo crociato
nel vicino Oriente, dove il costruito
non possiede le medesime “invarianti”
proprie dell’abbazie, ma usa del bagaglio
di conoscenze che l’Ordine aveva
assommato, verificato e divulgato attraverso
maestranze monastiche e laiche
che si erano formate in veri e propri cantieri/scuola
e da cui erano nate cattedrali,
difese urbane, castelli, edifici pubblici,
fattorie, mulini, regimazione di fiumi,
etc.. E se è pur vero che nascono
edifici diversi dall’abbazia e dalla grangia
è altrettanto verificabile che l’impronta
originaria, sganciata da una icnografia
necessaria all’impianto di vita e di
lavoro delle comunità monastiche, continua
a guidare e contaminare i nuovi
progetti attraverso le figure, i rapporti
numerici, i moduli affermati anche e non
solo della città medievale nelle costruzioni
civili e religiose.
La ricerca ha, inoltre, dovuto porsi il problema
di come in poco più di quidici decenni,
questo fenomeno possa essersi
prodotto e consolidato non solo per gli
aspetti riguardanti la storia dell’architettura,
ma anche in quelli dello sviluppo e
della gestione del territorio, dell’economia,
del paesaggio, etc.. In quelli che
possono essere ritenuti i documenti fondativi
dell’Ordine, nei sermoni e nelle
lettere di Bernardo si inaugura una Istituzione
che, pur in consonanza con l’Ordine
benedettino nella riaffermazione
dell’impegno di preghiera e di lavoro, la
ricerca individua forme organizzative
generali e particolari estremamente
avanzate all’interno della famiglia monastica
(monaci, conversi, laici) che:
- fanno corrispondere gerarchicamente
responsabilità e competenze;
- attraverso il sistema delle “filiazioni”
(ciascuna nuova abbazia oltre ad adottare
un regime autarchico deve fondare
in pochi anni nuove abbazie e così via….):
- esigono che ogni abbazia si autocostruisca
e acquisisca territorio agrario da
governarsi attraverso grange (deputate
a colture e allevamenti, alla coduzione
di mulini, di chiuse, marcite, miniere,
cave, ferriere, opifici, luoghi di attracco
e porti, etc..) in grado di generare prodotti
ed economia utili alla famiglia monastica
e in seguito da commercializzarsi
sia nei vicini mercati che nei mercati
europei;
- sfuggono ai poteri locali accompagnando,
sfruttando le popolazioni, ma certamente
entrando in consonanza con lo
sviluppo della società che mentre si affranca
dal sistema feudale genera la
nuova città;
- istituiscono il Capitolo Generale che, a
cadenze regolari, vede riuniti tutti gli
Abati di ogni singolo monastero, ha il
compito di decidere le politiche dell’Ordine,
di dirimere controversie e si trasforma
anche nel luogo di scambio delle
nuove conoscenze e dei nuovi saperi.
In sostanza è sembrato di capire che i
Cistercensi lavorassero su due piani distinti
rappresentati dall’impegno nelle
particolari realtà locali e, al contempo,
avessero fatta propria l’idea che solo
un’ampia rete di relazioni fuori dai propri
territori potesse assicurare loro una
crescita di pensiero e di operatività.
Titolo della ricerca:
Le Figure dello Spazio Sacro
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Responsabile dell’unità operativa:
Ricci Andrea Ricercatore
Cossu Cristiano
Toni Ada
Piatti Andrea
Dottore di ricerca
Dottore di ricerca
Cultore della materia
Descrizione sintetica del progetto
di Ricerca:
Se come si era sostenuto all’atto dell’iniziale
sintesi programmatica, è vero che
la ricerca si costruisce sull’incontro tra
la “funzionalità” liturgica e le figure dello
spazio sacro, e si prefigge di perimetrare
il “campo di esistenza” di possibili
evoluzioni nella definizione compositiva
di tali spazi, cioè entro i termini di riconoscibilità
delle figure stesse, allora appare
inevitabile partire da una vasta
opera di classificazione e selezione critica
dei materiali figurativi sedimentati
nella storia.
Parallelamente a tale fare di necessaria
documentazione risulta già avviato un
serrato programma di incontri e confronti
di studi che mirano a relazionare le
evoluzioni figurative dello spazio sacro
storico con l’interpretazione delle nuove
esigenze del culto e dei mutati pesi simbolici
dei cossidetti “fuochi liturgici”. Ciò
permette di inquadrare il problema di una
sperimentazione operativa condotta anche
in sede didattica, all’interno della prospettiva
di una ricerca progettuale dove
lo spazio rimane l’unico soggetto, comprendendo
esso sia la riconoscibilità figurativa
tradizionale, sia la logica della
nuova “funzionalità” liturgica.
architettura e
contesto
Titolo della ricerca:
Nuove tipologie residenziali
nuova ricerca
Responsabile dell’unità operativa:
Canepari Carlo Ricercatore
ricerca di ateneo
ricerca di ateneo