Dialoghi - Azione Cattolica Italiana

PAOLO PAGANI
Virtù e comunità
La spinta verso il bene è in noi naturale; ma la nostra capacità di tradurre
la vocazione destinale in un concreto progetto di vita, questa è
dovuta alle immagini di vita che ci formiamo all’interno della vita morale
già in atto in chi ci precede o ci circonda, e rispetto alla quale anche la
nostra vita morale si struttura. Una vita morale che si attua secondo una
certa forma è un ethos; e un ethos (una forma di vita) è sempre partecipato
da una comunità.
Questa classica evidenza è stata riproposta, in epoca a noi contemporanea,
dal filosofo americano Alasdair MacIntyre, con il volume Dopo la
virtù (1981). MacIntyre ci ricorda che non ci sono virtù, senza comunità
e tradizioni al cui interno esse possano essere trasmesse, coltivate e innovate.
Tali comunità sono: le famiglie, le comunità di lavoro, quelle sociali
e quelle religiose. Ora, una insostituibile virtù è proprio quella di saper
coltivare i luoghi al cui interno le virtù di cui parlavamo possano maturare
ed essere testimoniate. Anzi, nell’attuale momento storico, quella ora
richiamata appare proprio come la virtù più urgente. Senza questi luoghi,
infatti, l’uomo tendenzialmente diviene un semplice prodotto del potere
politico, e si riduce ad un insieme di funzioni socialmente controllabili.
dialoghi n. 3 settembre 2007
33