Dialoghi - Azione Cattolica Italiana

CIò CHE APPARE E CIò CHE È
profeti e costruttori di armonia del mondo, del quale pure combattevano
le brutture: tra gli esempi degli ultimi cento anni si possono citare
Gandhi, Martin Luther King, Madre Teresa di Calcutta. Ma nella quotidianità
odierna se ne possono annoverare moltissimi, donne, uomini e
giovani che non saranno ricordati nei libri di storia o venerati sugli altari,
ma che sono il tessuto connettivo della società.
La relazione virtuosa con gli altri e con la comunità non può che essere
una forma di carità, di amicizia, cioè il farsi prossimo secondo le proprie
qualità e capacità senza infingimenti. Verità e amicizia sono inscindibili
e la seconda, radicata nella prima, è il valore sociale più alto, quella
indefinibile, poliedrica forma di condivisione del cammino umano, per la
quale l’io si trasforma in un noi, inclusivo e tonificante di ogni persona.
Essa scaturisce dalla ricerca della verità e dell’armonia e realizza le aspirazioni
profonde dell’uomo. L’amicizia non ha neppure bisogno di costante
consuetudine di vita, valica ogni lontananza e solitudine, genera reciprocità
disinteressata. Oggi essa è una sfida di modernità, dal momento che si
può essere amici veri tanto nella apparente separatezza del monaco, quanto
nella tecnologica comunicazione multimediale.
In tutte le componenti della virtù sopra ricordate vi è una nota di bellezza
e un apporto alla pace e alla giustizia. Esse comunque vanno ricercate
al più alto livello possibile e senza stancarsi, dato che essere virtuosi non
è una condizione appagante e statica, ma un percorso da compiere verso il
miglioramento. È insomma una sorta di tensione allo sviluppo, analoga a
quella cui è continuamente chiamata, sul piano materiale, la società contemporanea.
Se da tali considerazioni generali vogliamo scendere ad una specificazione
concreta e storica, possiamo accennare al tema della virtù nella politica,
sia per ciò che attiene ai politici veri e propri, sia per quanto riguarda
ogni cittadino. In ambito sociale e politico il criterio della verità esige che
nella formazione alla cittadinanza si promuova la capacità di utilizzare gli
strumenti comunicativi e che coloro i quali intendono operare direttamente
in politica presentino caratteristiche veritiere e virtuose nel sottoporre i
loro progetti al vaglio dei cittadini. I programmi politici infatti non sono
determinanti, se coloro che li propongono e si propongono come rappresentanti
non sono persone autentiche ed affidabili, in quanto coerenti e
capaci di aprire per primi il cammino delle realizzazioni delle promesse. Si
afferma giustamente da parte di attenti osservatori che la discriminante tra
le correnti politiche, a livello nazionale ed internazionale, è oggi la visione
dell’uomo. Ma tale antropologia non esclude i proponenti, anzi li coinvolge
personalmente in vista di un’etica civile che accomuna rappresentanti e
rappresentati è così li indirizza verso il bene comune.
Se la propaganda commerciale nasce due secoli or sono con la rivolu-
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dialoghi n. 3 settembre 2007