DONNE VENETE - Dalla Grande - Centro Studi Ettore Luccini
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Donne venete dalla grande emigrazione alla Resistenza<br />
Cap. 2 – La partecipazione delle donne…<br />
vampa de sol,<br />
ma po’ i se cala sora i butèi<br />
longhi destesi, scuri par tera<br />
come dei morti.<br />
“Spéssega Rita”, dise un partigiàn<br />
e ’n altro el ghe fa segno de andàr via<br />
e ’n altro el la saluda cola man…<br />
La tenaressa e la malinconia<br />
splende sul viso bianco de ’na mama:<br />
la testa drita<br />
la vose calma<br />
dise a Rita<br />
“Vuialtri g’avì voia de schersàr”.<br />
Salda piantada<br />
nei so scarponi<br />
drita la testa<br />
la Rita resta.<br />
“Vuialtri g’avì voia de schersàr”<br />
e l’à pena finido de parlàr<br />
che la mitraglia la ghe impiomba el cor.<br />
Longa destesa<br />
casca la Rita<br />
le ponte in alto<br />
dei so scarponi,<br />
la man se gricia<br />
sul cor spacado,<br />
so dala boca<br />
el sangue core:<br />
la Rita more.<br />
’Na mama no la mola i su butèi,<br />
’na sorela resta coi fradèi.<br />
Rita, è passà dies’ani da quel’ora<br />
e gh’è ’na chiete granda sora i monti,<br />
ma le sinque parole iè là ancora<br />
e l’è più caldo el rosso dei tramonti,<br />
iè più bianche d’inverno le falive<br />
e de note le stele iè più vive.<br />
Sinque pariole i à cambiado un monte.<br />
E adesso, a mila mila, quei de alora<br />
iè tornadi sul monte a saludarte,<br />
i morti iè vegnudi insieme ai vivi<br />
e tuti me fa segno de parlarte.<br />
Eco: te parlo sotovose, Rita,<br />
a nome de la gente tuta quanta,<br />
che capina le rampe del calvario,<br />
e par quele parole nude e s-cete<br />
che t’è dito donandone la vita,<br />
te femo santa,<br />
Rita partigiana.<br />
Rita, la santa del monte Comune<br />
dale sinque parole benedete<br />
che restarà par sempre sora el monte.<br />
12. Il palazzo dell’orrore a Padova<br />
Taìna Baricolo Dogo nella premessa a “Testimonianze dei prigionieri<br />
di Carità a Padova” sottolinea il significato del suo lavoro, che per noi è<br />
il necessario completamento della documentazione esistente. Scrive:<br />
Nessun documento è rimasto a testimoniare quanto è avvenuto nelle celle,<br />
nel salone e negli uffici di Palazzo Giusti, avendo Carità e i suoi uomini<br />
distrutto ogni prova dei loro misfatti: non sono nemmeno rintracciabili gli<br />
atti del processo celebrato a Padova nel settembre ‘45 contro la banda Carità.<br />
Mario Carità (n. 1904) confidente della polizia fascista (Upi) della<br />
Guardia Nazionale Repubblicana (Gnr), dopo l’occupazione tedesca costituì<br />
un gruppo di SS italiane: assunse il grado di maggiore e, aiutato<br />
dallo spretato Giovanni Castaldelli, raccolse 250 uomini con i quali terrorizzò<br />
dal suo quartier generale, Villa Malatesta, tutta Firenze.<br />
All’avvicinarsi degli alleati si spostò al Nord, prima a Bergantino<br />
(Rovigo) paese d’origine del Castaldelli, poi riparò a Villa Triste (requisita<br />
al prof. Potoschnig) di via Fratelli Albanese a Vicenza e infine, nell’ottobre<br />
‘44 a Padova, appoggiato dal prefetto Filiberto Menna, e si insediò<br />
a Palazzo Giusti in via S. Francesco 55. Nei processi celebratisi a<br />
Padova sono emerse raccapriccianti testimonianze sugli strumenti di tortura<br />
usati per estorcere confessioni dai prigionieri. Carlo Segato, nome<br />
di battaglia Marco-Vincenzo, ricorda che, entrato per l’interrogatoriotortura<br />
in una stanza e fatto sedere ad un tavolo con un picchiatore dietro<br />
le spalle in piedi e due ausiliarie, usarono su di lui la “macchinetta”<br />
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