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DONNE VENETE - Dalla Grande - Centro Studi Ettore Luccini

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Donne venete dalla grande emigrazione alla Resistenza<br />

Cap. 2 – La partecipazione delle donne…<br />

vampa de sol,<br />

ma po’ i se cala sora i butèi<br />

longhi destesi, scuri par tera<br />

come dei morti.<br />

“Spéssega Rita”, dise un partigiàn<br />

e ’n altro el ghe fa segno de andàr via<br />

e ’n altro el la saluda cola man…<br />

La tenaressa e la malinconia<br />

splende sul viso bianco de ’na mama:<br />

la testa drita<br />

la vose calma<br />

dise a Rita<br />

“Vuialtri g’avì voia de schersàr”.<br />

Salda piantada<br />

nei so scarponi<br />

drita la testa<br />

la Rita resta.<br />

“Vuialtri g’avì voia de schersàr”<br />

e l’à pena finido de parlàr<br />

che la mitraglia la ghe impiomba el cor.<br />

Longa destesa<br />

casca la Rita<br />

le ponte in alto<br />

dei so scarponi,<br />

la man se gricia<br />

sul cor spacado,<br />

so dala boca<br />

el sangue core:<br />

la Rita more.<br />

’Na mama no la mola i su butèi,<br />

’na sorela resta coi fradèi.<br />

Rita, è passà dies’ani da quel’ora<br />

e gh’è ’na chiete granda sora i monti,<br />

ma le sinque parole iè là ancora<br />

e l’è più caldo el rosso dei tramonti,<br />

iè più bianche d’inverno le falive<br />

e de note le stele iè più vive.<br />

Sinque pariole i à cambiado un monte.<br />

E adesso, a mila mila, quei de alora<br />

iè tornadi sul monte a saludarte,<br />

i morti iè vegnudi insieme ai vivi<br />

e tuti me fa segno de parlarte.<br />

Eco: te parlo sotovose, Rita,<br />

a nome de la gente tuta quanta,<br />

che capina le rampe del calvario,<br />

e par quele parole nude e s-cete<br />

che t’è dito donandone la vita,<br />

te femo santa,<br />

Rita partigiana.<br />

Rita, la santa del monte Comune<br />

dale sinque parole benedete<br />

che restarà par sempre sora el monte.<br />

12. Il palazzo dell’orrore a Padova<br />

Taìna Baricolo Dogo nella premessa a “Testimonianze dei prigionieri<br />

di Carità a Padova” sottolinea il significato del suo lavoro, che per noi è<br />

il necessario completamento della documentazione esistente. Scrive:<br />

Nessun documento è rimasto a testimoniare quanto è avvenuto nelle celle,<br />

nel salone e negli uffici di Palazzo Giusti, avendo Carità e i suoi uomini<br />

distrutto ogni prova dei loro misfatti: non sono nemmeno rintracciabili gli<br />

atti del processo celebrato a Padova nel settembre ‘45 contro la banda Carità.<br />

Mario Carità (n. 1904) confidente della polizia fascista (Upi) della<br />

Guardia Nazionale Repubblicana (Gnr), dopo l’occupazione tedesca costituì<br />

un gruppo di SS italiane: assunse il grado di maggiore e, aiutato<br />

dallo spretato Giovanni Castaldelli, raccolse 250 uomini con i quali terrorizzò<br />

dal suo quartier generale, Villa Malatesta, tutta Firenze.<br />

All’avvicinarsi degli alleati si spostò al Nord, prima a Bergantino<br />

(Rovigo) paese d’origine del Castaldelli, poi riparò a Villa Triste (requisita<br />

al prof. Potoschnig) di via Fratelli Albanese a Vicenza e infine, nell’ottobre<br />

‘44 a Padova, appoggiato dal prefetto Filiberto Menna, e si insediò<br />

a Palazzo Giusti in via S. Francesco 55. Nei processi celebratisi a<br />

Padova sono emerse raccapriccianti testimonianze sugli strumenti di tortura<br />

usati per estorcere confessioni dai prigionieri. Carlo Segato, nome<br />

di battaglia Marco-Vincenzo, ricorda che, entrato per l’interrogatoriotortura<br />

in una stanza e fatto sedere ad un tavolo con un picchiatore dietro<br />

le spalle in piedi e due ausiliarie, usarono su di lui la “macchinetta”<br />

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