Le luci del Tempio n.1
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
LE ORIGINI DELLA ALCHIMIA E DELLA MASSONERIA<br />
to deve mantenere il silenzio e il segreto) e da esso deve provenire<br />
una luce radiosa come il sole (la troviamo ad oriente <strong>del</strong> tempio).<br />
L’A. ora dovrà trovare e varcare l’ingresso ma dovrà anche impugnare<br />
una spada perché accanto alla porta si trova un drago o serpente che<br />
é il guardiano <strong>del</strong> tempio, dovrà ucciderlo e smembralo, raccoglierne<br />
i pezzi per farne dei gradini che dovrà usare per salire ed entrare.<br />
L’adepto, simbolicamente, per entrare nel tempio dovrà acquisire la<br />
conoscenza <strong>del</strong> drago o <strong>del</strong> serpente. Al giorno d’oggi noi dobbiamo<br />
solo recitare le parole di passo al sorvegliante. Il simbolismo <strong>del</strong> drago<br />
o <strong>del</strong> serpente nelle versioni più tarde, si é trasformato nel simbolo<br />
<strong>del</strong>la scala a spirale o a chiocciola e ci rimanda ad un ‘altro simbolismo<br />
cioè: il cammino mistico avviene a spirale. Entrato nel tempio,<br />
dopo aver varcato la porta, l’A. vedrà l’altare e sopra l’uomo di bronzo<br />
(che é la proiezione di se stesso) il quale avrà cambiato colore e<br />
sarà diventato d’argento e successivamente d’oro.<br />
Il monolitico tempio é anche una parafrasi <strong>del</strong>la “Pietra”; la fonte<br />
che ne scaturisce é una fonte di energia vitale ma, al contempo, ha<br />
anche il significato di vaso ermetico.<br />
Il Lapis può essere inteso come un simbolo <strong>del</strong> Cristo interiore, la<br />
coscienza “Cristica”, il Dio presente nell’uomo.<br />
Troviamo questa simbologia già nella alchimia iranica, Mitra infatti<br />
nasce da una pietra.<br />
Il simbolismo <strong>del</strong> vaso ha attinenza con quello <strong>del</strong>la testa: la scatola<br />
cranica. La materia prima, in quanto humidum radicale, ha a che<br />
fare con l’anima, poiché quest’ultima é caratteristica per una certa<br />
“umidità” e l’acqua come energia vitale ed evolutiva. Questo ci introduce<br />
alla seconda parte.<br />
L’A. proseguendo il suo percorso salirà il secondo gradino, e si<br />
ripresenterà l’omuncolo barbiere vestito di rosso che lo condurrà<br />
davanti all’altare-cratere dove si butterà giù ed il suo corpo sarà divorato<br />
dalle fiamme.<br />
Volendo salire il terzo gradino, l’A. scorgerà un vecchio canuto e<br />
bianchissimo che abbaglia la vista. che non risponderà alle domande<br />
e proseguendo il suo cammino, arriverà vicino all’altare si getterà giù<br />
trasformandosi in una colonna di fuoco: questi é l’uomo di piombo<br />
trasformato.<br />
11