FuoriAsse #18

Bibbitone, Pipillo, Cacarella:
questi so’ li briganti che la sera
giocamio a bestia, a morra, a zecchinetta,
a spizzichino, a bàzzica, a tresette
cor battifonno, a picchetto, a mariaccia,
a settemmezzo, a briscola, a scopetta
[...].
Del resto Marè è un fine lettore che ama
riscrivere appena può (si è già visto il
caso di Sinisgalli). Ecco Piove ar Pigneto:
©Matt Black
Questo senso del pondus non rimane
però soltanto impresso nelle immagini,
ma anche stampato nel bronzo del
suono, creando nuove parole: «s’impavona»,
«sprofuma», «inciarma», «anninna»,
«me sgaloppa», «sluna». O libera la lingua
in elenchi irriverenti come Er cinematofrego:
er lecca-lecca, le botte, la scola,
la maestra regazza, er mannolino,
l’ucello, er padreterno, er pane, er vino,
le seghe, le funzione, l’oratorio,
la fregna, orapronobis, er casino,
la fregna, er paradiso, er purgatorio,
er servì messa, la fregna, er pallone,
la magacirce, la fregna, Platone,
er communismo, la rivoluzzione
der monno, un culo tonno a quer dio bonno,
la voja d’arinasce, la piggione,
la socera, li debbiti, la fre...
o similmente in Er tempo de li nomi e de
le giuggiole, dove sembrano riecheggiare
umori danteschi e pulciani:
E bravo, Culumbrina, Nino er Nasca,
Sbaficchia, Mardoccheo, Naso de Coccio,
Sciabboletta, Pesciaccio, Sborgnafissa,
Piove incazzoso, schicchera
su le case e la gente.
A sfascio, a scatafascio.
[...]
Piove a chi tocca, tocca.
Sopra l’asfarto schizzi, sghiribbizzi,
piove a tutti li pizzi.
[...]
Piove a cecatte l’occhi.
’Na botta, poi ’na botta, un’artra botta.
Piove fjo de mignotta.
E via di seguito. C’è un’anima intimamente
nera che tinge e inacidisce la
trama di queste poesie. Il tutto consumato
«ner ghetto der dialetto» – altra metafora
forte, così forte da sfondare nell’allegoria.
Legittimo a questo punto chiedersi
perché tre poeti di tale fattura siano stati
pressoché dimenticati. Nessuna antologia
di poesia italiana li menziona (soltanto
Cergoly è presente, miracolo!, nella
Garzanti del 1980 e nel volumone di
Skira del 1995, curato da Tiziano Rossi
ed Ermanno Krumm). Altrettanto legittimo
– ma direi più che altro umano, troppo
umano – ammettere i propri limiti, la
propria mancanza di forze, l’impossibilità
all’onniscienza e all’ubiquità. Quanti
libri, quanti autori si potrà salvare dall’oblio?
E basterà la fedeltà di alcuni sparuti
lettori? Per un Dante quanti Brunetti
devono subire il foco che li feggia? Il
tempo del resto non lava le impurità ma
FUOR ASSE 25 Il rovescio e il diritto