Bijlage van het beleidsplan - Vormingplus Antwerpen

24
EMANCIPATIE
emancipatie is het proces dat het individu in staat stelt zelfstandig te oordelen over de zin van zijn eigen
bestaan en het zin te geven. Dit proces betreft het individu, zijn omgeving en de samenleving. emancipatie gaat
ook over de bevrijding van wettelijke, sociale, politieke, morele of intellectuele beperkingen, de toekenning van
gelijke rechten, de gelijkstelling voor de wet, en het streven naar gelijkgerechtigdheid.
www.fov.be/IMG/doc/begrippenlijst
ERVARINGSGERICHT LEREN
“Bij het ervaringsleren vertrekt men van de concrete ervaringen van de deelnemers. Deze ervaringen worden
door de lerende tot onderwerp van reflectie gemaakt. Dit kan er toe leiden dat de lerende de tot dan toe
gehanteerde inzichten en concepten aanpast of verandert. Zich baserend op deze herschikking aan inzichten en
concepten kan de lerende via het uittesten en experimenteren, nieuwe concrete ervaringen opdoen die op hun
beurt weer tot onderwerp van reflectie gemaakt worden.”
‘Ons gedacht!Levenslang en levensbreed leren, F. Cockx, H. De Blende, R. Leenknegt, SoCiuS, 2005.
ETNICITEIT
“een sociaal-culturele identiteit, die een bepaalde groep mensen of een aantal bevolkingsgroepen verbindt. De
leden van bepaalde bevolkingsgroepen identificeren zich met gezamenlijke factoren, zoals nationaliteit, stamverwantschap,
religie, taal, cultuur of geschiedenis. Het gemeenschappelijke ‘erfgoed’ vormt de etniciteit.”
wiki.socius.be
ETNISCH-CULTURELE MINDERHEDEN
“Het woord etnisch-culturele minderheden komt weinig voor in het dagelijks taalgebruik en heeft veel verschillende
invullingen (zoals bijvoorbeeld allochtonen, vluchtelingen, woonwagenbewoners, mensen zonder wettig
verblijf). meestal gebruikt men het woord allochtoon. Beide termen hebben een negatieve bijklank gekregen.
De term etnisch-culturele minderheid is meestal te beperkt wegens het voorkomen van het woord ‘etnie’. so-
Cius tracht de term etnisch-culturele minderheid te vermijden. Het opteert voor de term culturele minderheid
of culturele minderheden.”
wiki.socius.be
fACILITEREN VAN LEREN (PERSPECTIEVEN OP)
ͳ mensen kunnen leren ‘om te leven’ (om te participeren). Het uitgangspunt is ‘wat iemand nog niet kan’
en het individu dient ‘bijgehaald’ om te kunnen functioneren in de maatschappij. men vertrekt vanuit een
technisch instrumentele visie op leren in termen van kennisoverdracht, vaardigheidstrainingen of moraliserende
attitudeveranderingen, en men verankert het leren aan het individu. In het sCVw moeten we voorzichtig
omspringen met een al te eenzijdige en te sterke benadering van het leren vanuit dat perspectief. Als
daarvan sprake is dan dient het ook ingebed in een emancipatieperspectief en dus ook verankerd aan de
samenleving.
ͳ Vanuit een emancipatieperspectief leren mensen ‘uit het leven’ (uit het participeren). op basis van ervaringen
en reflectie verwerven mensen een beter inzicht in hun situatie en de (praktijk)gemeenschap(pen) waarvan
ze deel uitmaken. maatschappelijke structuren, machts- en afhankelijkheidsrelaties worden onderwerp
van het leerproces. De vormingswerker doet er samen met lerenden aan analyse en kritiek, en treedt hierbij
inspirerend en releverend op. De positie van de vormingswerker t.a.v. de deelnemers is ‘nevengeschikt’: hij/
zij leert van de deelnemers, de deelnemers leren van hem/haar, de deelnemers leren van mekaar.
ͳ leren in het leven, is leren door te participeren. Hier wordt het leren verankerd aan de omgeving. Het
situeert zich in het deelnemen aan authentieke (levensechte) sociale praktijken die in een samenleving van
belang zijn zoals beroep, gezin, buurt, cultuur, politiek, enzovoort (de dagelijkse worsteling met bepaalde
problemen). Het gaat om een sociaal proces waarbij mensen samen leren vanuit hun gezamenlijk handelen,
gedeelde reflectie en uitwisseling. omdat het zich in de realiteit afspeelt is wat geleerd wordt steeds al dan
niet direct toepasbaar, wat nieuwe leermomenten oplevert, en geven mensen tegelijk en continu (en in rela-