De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

door menselijke kracht.” R. H. 19-8-1890.
In dit getuigenis is elk essentieel element van bovenstaande bewijsvoering gestaafd
1. In de vergiffenis zoals Jezus die schenkt in de goddelijke
rechtvaardiging ligt opgesloten de vernieuwing van het denken.
2. Ten tweede het breekt de kracht van de oorspronkelijke neigingen
tot de zonde.
3. Ten derde het beeld van Jezus wordt op de geest, ziel en hart gedrukt.
Daarom laat één ding vaststaan voor ons: Bijbelse bekering betekent dat een ziel
overgegaan is van de wet der zonde en des doods, die hem bond aan de zonde, naar
de wet van de Geest des levens die hem bindt aan Christus Jezus.
De eerste is een bediening des doods en de tweede een bediening der gerechtigheid.
(2 Cor. 3) Het is beide dezelfde wet. Maar Christus gekomen onder de wet heeft de
bediening der zonde en des doods overwonnen voor ons. En wij zijn dood voor de
wet door het lichaam van Christus. Nu wordt diezelfde wet een kracht achter de impulsen
die God in het hart schrijft ten goede. Dit is geen theorie, dit kan niet vervat
worden in een geloofsbelijdenis, als een orthodoxe leerstelling. Dit moet ervaren
worden. Starbuck schrijft:
“Daaruit volgt dan, dat de wet en de Geest onafscheidelijk zijn. De wet is een
levend iets en de Geest is haar leven. De wet is de goddelijke gedragsregel – de
manier waarop de Geest werkt. Als de Geest in het hart is, is de rechte weg (rechtvaardige
wet, of neiging) daar. Deze rechtvaardige weg is noodzakelijk voor het
goddelijk leven, want zonder dat is het onmogelijk Gode te behagen. Dat leven en
de Geest onlosmakelijk verbonden zijn met de wet wordt bewezen door de woorden
van Jezus in Joh. 6: 63: “De woorden die Ik tot u spreek zijn geest en zijn leven.”
Het is de wet van de Geest des levens.” Rom. 8: 2. Signs of the Times 15-10-
1894.
pag - 25