18.09.2013 Views

De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Sinai en het oude en nieuwe verbond<br />

Paulus ver<strong>te</strong>lt in Gala<strong>te</strong>n 4 dat de berg Sinai gelijk staat met Hagar, die slaven baart.<br />

Nu is het <strong>van</strong> belang dat wij het Sinai gebeuren nauwkeurig onderzoeken en dan<br />

blijkt volgens Waggoner, dat waar het volk de wet hoorde, Mozes het e<strong>van</strong>gelie<br />

hoorde. Waggoner vestigt daar de aandacht op in zijn uitleg in ‘Christus en de wet’,<br />

blz. 25, 26, en haalt <strong>De</strong>ut. 33: 3 aan als bewijs. Waggoner zegt de wetgeving was<br />

het e<strong>van</strong>gelie in dondertoon gebracht. En dat was precies wat het was. Het verschil<br />

tussen het Oude en het Nieuwe Verbond ligt dus in de ges<strong>te</strong>ldheid <strong>van</strong> de har<strong>te</strong>n.<br />

Be<strong>te</strong>r gezegd in “het gehoor des geloofs”, Gal. 3: 1-3, of het ongeloof.<br />

Om dit <strong>te</strong> begrijpen moe<strong>te</strong>n wij dieper ingaan op de wet en de vorm waarin zij werd<br />

gego<strong>te</strong>n. E. G. Whi<strong>te</strong> zegt “de tien geboden zijn tien belof<strong>te</strong>n.” 1 B. C. 1105.<br />

Tien belof<strong>te</strong>n waarin geen negatieve klank voorkomt. Welnu dat hoorde Mozes.<br />

Mozes hoorde de belof<strong>te</strong>n <strong>van</strong> God, “gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht<br />

hebben” en Mozes geloofde God, en dat woord maak<strong>te</strong> waar aan Mozes<br />

wat God zei. God zei: “Gij zult niet liegen” en Mozes geloofde dat en Mozes heeft<br />

nooit meer gelogen. Bij het volk was het net andersom. Die hadden God wat beloofd<br />

maar hun belof<strong>te</strong> aan God konden zij niet waar maken. Zo maak<strong>te</strong> Mozes<br />

een nieuwe verbondservaring, omdat Mozes de tien belof<strong>te</strong>n geloofde en het volk<br />

maak<strong>te</strong> een oude verbondservaring, omdat het God beloofd had de tien geboden<br />

<strong>te</strong> gehoorzamen. En dat is het wezen <strong>van</strong> het oude verbond – het nieuwe verbond,<br />

Gods belof<strong>te</strong> – nemen en die zelf willen vervullen. Dat is de essentie, en dat was de<br />

essentie bij Hager en Ismaël en de Sinai. Als wij dat nu overbrengen op onze situatie<br />

nu, dan blijkt dat dit ons ook wat <strong>te</strong> zeggen heeft.<br />

Het speciale woord in Dan. 8: 14 voor de reiniging <strong>van</strong> het heiligdom werd volgens<br />

de taalgeleerden alleen gebruikt voor de vernieuwing <strong>van</strong> het verbond. Hoe lang<br />

zal het duren voordat wij God werkelijke geloven als Hij zegt “Gij zult niet…?”<br />

Wat denken wij dan? “Gij mocht niet…?” Maar dat staat er helemaal niet!!! Als ik<br />

<strong>te</strong>gen u zeg “ik zal dat niet doen,” dan zegt u, “dat is beloofd!!” Een klein beetje<br />

grammatica zal ons nu verder helpen.<br />

“Ik zal niet” is een belof<strong>te</strong>.<br />

“U zult niet”<br />

“Hij zal niet” is een belof<strong>te</strong>.<br />

“Wij zullen niet” is een belof<strong>te</strong>.<br />

“Jullie zullen niet”<br />

“Zij zullen niet” is een belof<strong>te</strong>.<br />

pag - 61

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!