18.09.2013 Views

De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

De Boodschap van 1888 - Bazuin te Sion

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

om met Miller <strong>te</strong> spreken als het niet uitgedelgd wordt dan is onze hoop op het eeuwige<br />

leven ijdel en zijn wij nog en zullen wij altijd in onze zonden blijven.<br />

Geen gewe<strong>te</strong>n meer zouden hebben der zonden<br />

Maar dankzij de voorzieningen die onze hemelse Hogepries<strong>te</strong>r treft is het mogelijk<br />

dat er een eind aan komt. A. T. Jones zegt:<br />

“Het ware offer en het ware dienstwerk in “het heiligdom en de ware tabernakel”,<br />

deze maken degenen die daar naar toegaan volmaakt: en deze volmaaktheid bestaat<br />

hierin dat de aanbidders “geen gewe<strong>te</strong>n meer zouden hebben der zonden.” (Hebreeën<br />

10: 2) <strong>De</strong> Weg blz. 90.<br />

Het dienstwerk <strong>van</strong> Jezus neemt “de kennis der zonde” (2 Kor. 5: 21) “de ervaring<br />

in het kwade” weg. Bovengenoemde zuiver we<strong>te</strong>nschappelijke gegevens die op een<br />

proefondervindelijke wijze verkregen zijn, werpen een zee <strong>van</strong> licht op bepaalde<br />

uitdrukkingen, die gebruikt worden in de inspiratie, voor zowel de Bijbel als de<br />

Geest der Profetie.<br />

1. <strong>De</strong> eers<strong>te</strong> uitdrukking die wij onderzoeken is “de kennis der zonde.” <strong>De</strong>ze<br />

uitdrukking komt in de Bijbel voor met betrekking tot ons, en dan zegt Paulus<br />

(Rom. 3: 20): “want wet doet zonde kennen.” Het andere geval waarin Paulus deze<br />

uitdrukking gebruikt, is met betrekking tot Jezus. “Hem die geen zonde gekend<br />

heeft.” 2 Kor. 5: 21. Welnu wat is de kennis der zonde? Met betrekking tot Adam en<br />

Eva in het paradijs zegt E. G. Whi<strong>te</strong>, toen zij <strong>van</strong> de boom der kennis gege<strong>te</strong>n hadden:<br />

“zij zouden een kennis <strong>van</strong> de zonde hebben, een ervaring in het kwaad.” R. H.<br />

24-2-1874. Het “mechanisme voor het op<strong>te</strong>kenen <strong>van</strong> ervaringen”, zoals Penfield<br />

het noemde, zou die ervaring blijvend maken. Nu zegt Paulus met betrekking tot<br />

ons, iets schijnbaar vreemds, hij zegt namelijk, “de wet doet zonde kennen.” D.w.z.<br />

als de wet overtreden is dan maakt de wet deze ervaring, deze kennis <strong>van</strong> de zonde,<br />

blijvend. Ik weet het zijn schokkende opmerkingen maar het is nodig om de zaak<br />

op scherp <strong>te</strong> s<strong>te</strong>llen en dit kan onders<strong>te</strong>und worden met Getuigenissen <strong>van</strong> E. G.<br />

Whi<strong>te</strong>. Zij zegt namelijk in 1890 het volgende:<br />

“<strong>De</strong> wet doet zonde kennen… Maar Gods wet houdt aan<strong>te</strong>kening <strong>van</strong> alle verborgen<br />

kwaad.” S. T. 3-11-1890.<br />

Als bovenstaande waar is, en het is waar, daar hoeven wij niet aan <strong>te</strong> twijfelen, dan<br />

be<strong>te</strong>kent dat, dat de zonde even permanent is als de wet, d.w.z. de wet heerst over<br />

de mens zolang hij leeft, en de zonde is in de mens zolang hij leeft. Er is maar één<br />

manier om onder de heerschappij <strong>van</strong> dit gebeuren weg <strong>te</strong> komen!!<br />

pag - 49

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!