BURGERSCHAP - Nationaal Onderwijsmuseum

Een kaarsje branden in de kerk
Van mono- naar multi-cultureel
In de tweede helft van de twintigste eeuw veranderde
Nederland van een monoculturele in een multiculturele
en multireligieuze samenleving. De komst van wat we
indertijd de ‘gastarbeiders’ noemden, wordt over het
algemeen aangemerkt als een omslagpunt in die ontwikkeling.
2 Een aanzienlijk
deel van deze
‘gastarbeiders’ kwam
uit Turkije en Marokko
en was opgevoed in de
Islam. In het kader van
gezinshereniging zijn
in de jaren tachtig van
de vorige eeuw vrouw
en kinderen van deze
‘gastarbeiders’ in
Nederland komen
wonen. Scholen
kregen van overheidswege
extra faciliteiten
Een aanzienlijk
deel van deze
‘gastarbeiders’
kwam uit
Turkije en
Marokko en
was opgevoed
in de islam
voor deze bijzondere groep leerlingen om zo het vak
Onderwijs in Eigen Taal en Cultuur (OETC) aan te bieden.
Aanvankelijk wilde men zo met dit vak kinderen contact
laten houden met de eigen cultuur. De verwachting was
namelijk dat ze terug zouden keren naar het land van
herkomst – ze waren immers kinderen van ‘gast’-arbeiders!
Toen al snel duidelijk werd dat ze zouden blijven,
ging men het vak zien als een hulpmiddel in de integratie
in Nederland. Kinderen zouden gemakkelijker
de Nederlandse taal onder de knie krijgen als ze die
vanuit hun moedertaal aanleerden. OETC werd NT2 –
Nederlands als tweede taal; ‘gastarbeiders’ werden
‘medelanders’. 3
Naast ‘gastarbeiders’ en vrouw en kinderen,
hebben ook vluchtelingen en (voormalige) rijksgenoten
uit Suriname en de Nederlandse Antillen bijgedragen
aan de toename van diversiteit aan culturele en religieuze
achtergronden van Nederlandse burgers. Nu,
in het eerste decennium van de 21ste eeuw, zijn bijna
alle grote en ook vele kleinere wereldreligies in
Nederland vertegenwoordigd.
RELIGIE EN SAMENLEVEN DECEMBER 2008 | LESSEN 4 23