Op het leven - Disk

4- ’08
OndersteBoven
om de indringende vraag waar de toewijding
op gericht is. Hoe wordt de toewijding aan
de Mammon verontgoddelijkt en voor het
aangezicht van God gebracht? Waar het in het
praktische leven van alledag op aankomt is het
subtiele maar beslissende
verschil tussen
het omgaan met de zorg
voor het levensonderhoud
en het moment
waarop het omgaan met
die zorg het karakter
krijgt van het dienen van
Mammon.
De tekst heeft de spanningsvolle
positie van
het tegelijkertijd dienen van God én Mammon
als uitgangspunt. Staand in die positie wordt
de hoorder of lezer aangesproken. De tekst
onderkent daarmee voluit de dubbelzinnige
morele werkelijkheid van de maatschappelijke
situatie, waarin mensen zich bevinden tussen
het evangelische appèl en de werkelijkheid
van alledag, die haar eigen appèl doet gelden
op verantwoordelijkheden en keuzes. Tegelijkertijd
wordt deze positie getekend als een
onhoudbare, omdat uiteindelijk de toewijding
één van beide zal gelden.
De dienst aan God staat niet
simpelweg tegenover de dienst aan
Mammon.
Zoek dan eerst ....
De tekst schept ruimte voor het bewust
worden van toewijdingen, van spanningsvelden
tussen die toewijdingen en de daarmee
samenhangende complexiteit bij die keuzes.
De toewijding aan God neemt in het tekstgedeelte
gestalte aan in het zoeken van de
gerechtigheid van het Koninkrijk van God.
Deze gerechtigheid is in het bijbelse taalveld
een gemeenschapsbegrip. Het gaat om het
welzijn van de hele schepping. De ijkpunten
voor dit begrip worden in het bijbelse taalveld
gevonden in de positie van de meest kwetsbaren:
de weduwe, de wees, de vreemdeling. In
het licht van het eerder beschreven jubeljaar
mogen daar ook de dieren, de planten en de
aarde aan worden toegevoegd. Deze ijkpunten
vormen de bakens bij het zoeken naar
de heerschappij van de
sjaloom. Het gaat er om
God te dienen en van
daaruit met de Mammon
om te gaan. Dit
betekent niet dat de
spanningen zijn weggenomen.
Wel wordt het
spanningsveld benoemd
en wordt het duidelijk
dat er keuzes gemaakt
moeten worden. De zorg omtrent de P van
Profit hoeft daarbij niet veronachtzaamd te
worden, veeleer gaat het er om een balans te
zoeken waarbij de aandacht voor de andere
P’s van People en Planet volledig uit de verf kan
komen.
Gespreksvragen
1. Herken je in je geloofsgemeenschap
het spanningsveld tussen enerzijds
financiële en anderzijds sociale en
ecologische waarden?
2. Heb je voorbeelden van hoe de zorg
voor het levensonderhoud omslaat in
het dienen van de Mammon?
3. Behoort het stoffelijk beheer van de
kerk tot het wezen van de kerk?
4. Stelling: Het is naïef om te veronderstellen
dat het in het beheer van de
kerkelijke gelden niet gaat om het
hoogste financiële rendement.
5. Stelling: De kerk kan alleen voortbestaan
als het voldoende financiële
middelen heeft.
39