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Voorstellen tot werkelijkheid - Sjoerd van Tuinen

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InteresseHeinz KimmerleDas Inter ist von primärem InteresseIn diesem Satz ist zusammengefasst, was ich von Henk Oosterling gelernthabe. Er hat die Begriffe des Inter und des Interesses in einen wechselseitigsich konstituierenden Zusammenhang gebracht, der in dem Satz desTitels dieses Essays allerdings nur vorläufig angedeutet ist. Zur genauerenErfassung dieses Zusammenhangs, die hier in etwa 1500 Worten zu leistenist, gehört, dass der Begriff Interesse in seiner ursprünglich lateinischenBedeutung deutlicher zutage tritt, wenn man ihn mit Bindestrich schreibt:Inter-esse.Meinem Sprachgefühl nach ist die obige Titelformulierung so nichtins Niederländische zu übersetzen. Die Ersetzung von ‘interesse’ durch‘belangstelling’, die im Niederländischen immer mitschwingt, wenn man‘interesse’ sagt, ist im Deutschen nicht möglich. Es gibt kein Synonym fürInteresse. Dieses Wort steht für sich. Deshalb habe ich – mit der Zustimmungder Herausgeber dieses Bandes – beschlossen, auf Deutsch zu schreiben.Interesse kann oberflächlich sein, dem Begriff Neugier benachbart.Aber es ist immer zielgerichtet. Wer für etwas Interesse hat, will darüber soviel wie möglich wissen. Das gilt nicht für Neugier. Damit rückt Interessemehr in die Nähe von Staunen, das nach Aris<strong>tot</strong>eles der Anfang der Philosophieist, weil es das ‘Streben nach Wissen’ in Gang setzt, ein Streben,das dem Menschen ‘von Natur’ eigen ist. Das Streben nach Wissen jedochrichtet sich auf alles und jedes. Interesse schließt demgegenüber eineAuswahl ein. Es strebt nach möglichst umfassendem Wissen über einenbestimmten Gegenstand. Insofern ist es aktiver als Staunen.Es gibt neben dem oberflächlichen auch breites, unablässiges, dynamisches,auf den Kern der Sache durchdringendes Interesse. Welche Art vonInteresse jemand hat und worauf sich sein Interesse richtet, sagt etwasdarüber, was für ein Mensch er ist.Aber erst wenn man Inter-esse mit Bindestrich schreibt, erhält dieserBegriff sein volles Gewicht. Dann geht es nicht mehr nur um den Menschen,sondern um das Sein. Das Interesse richtet sich auf das Esse (Sein)

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