Foreldres indre dialoger under nettverkssamtaler - Sørlandet ...
Foreldres indre dialoger under nettverkssamtaler - Sørlandet ...
Foreldres indre dialoger under nettverkssamtaler - Sørlandet ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
kan hjelpe vedkommende til å se seg selv utenfra. Når terapeuten henvender seg til klientens<br />
subjekt, kan hun bidra til å øke selvaktelse hos ham/henne (ibid).<br />
Det kan også tenkes at Astrid ønsket å være ”tilbakelent” <strong>under</strong> samtalen, eller at hun først og<br />
fremst ville være til stede for å støtte Arne. Det at Astrid sa: ”Jeg har jo vært med i veldig,<br />
veldig, veldig mange samtaler med Arne”, og ”Jeg har nok mitt hode veldig fullt av masse<br />
tanker”, kan forstås dit hen at hun var sliten, eller at hun var mer opptatt av andre ting <strong>under</strong><br />
samtalen. Det kan være en krevende oppgave å tenke høyt sammen med andre, og Astrid<br />
hadde kanskje ikke ønske om det?<br />
Å lytte terapeutisk innebærer først og fremst at vi er åpne (Schibbye, 1996). Når vi lytter<br />
åpent, unngår vi å observere eller å høre med forutinntatthet. Dette kan redusere sjansen for at<br />
terapeuten ser <strong>indre</strong> objekter i motsetning til klienten. Å lytte innebærer at terapeuten<br />
fokuserer på familiemedlemmenes historie og opplevelse. Lytting krever også mottakelighet<br />
hos terapeuten og en villighet til å la seg bevege av deltakerne i samtalen (ibid).<br />
I henhold til Schibbye (2001) er terapeuter ved undrende <strong>dialoger</strong> opptatt av det som ligger<br />
bak det klienten sier eller gjør, og en forsøker å ta del i hans/hennes subjektive verden. Dette<br />
forutsetter at terapeuten må ha klarhet i sin egen opplevelsesverden, altså være reflektert.<br />
Først da kan hun være til stede som subjekt. Schibbye knytter begrepet subjekt til at<br />
terapeuten må være selvavgrenset, i den forstand at hennes følelser ikke er blandet med<br />
klientens. Undring setter i gang prosesser som ikke har til hensikt å konkludere eller finne en<br />
sannhet. Hun sier videre at dialogen er ikke målrettet men topologisk - at den ”er i noe” eller<br />
”går rundt noe”. Den skal ikke til noe men er rettet tilbake mot seg selv. Undring er en type<br />
bevegelse som går frem og tilbake og som ikke viser til noen mening utenfor seg selv. Når<br />
terapeuten inntar en undrende holdning, forsøker hun å sette seg inn i hvordan klienten har<br />
det, for videre å undre seg over om dette stemmer (ibid). Eksempel på undrende spørsmål fra<br />
terapeuten kan være: ”Det virker på meg som om…?”, eller: ”Din opplevelse høres ut til å<br />
være…?”. Her tydeliggjør terapeuten at hun ikke ser på dette som en sannhet, og den andre<br />
kan samtidig gis mulighet til å justere eventuelle feiloppfatninger.<br />
56