Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
44 Kultur<br />
bølgeblikk<br />
I spalten bølgeblikk ser vi nærmere på hva som rører seg<br />
innen samtidens kunst- og kulturfenomener<br />
Hverdagsfiksjoner<br />
Du kjenner kanskje scenariet. En ellers trivelig kveld<br />
på byen blir brått torpedert av at eksen dukker opp. Arm<br />
i arm med den nyeste erobringen. Presset opp i et hjørne<br />
mumler du et par tamme unnskyldninger og smyger ut<br />
nærmeste nødutgang. Vel utenfor står det klart for deg<br />
hva du selvsagt skulle gjort. Stirret eksen rett i hvitøyet<br />
og med klar kald stemme forkynt: «A relationship, I think,<br />
is like a shark. You know? It has to constantly move<br />
forward or it dies. And I think what we got on our hands<br />
is a dead shark.» Vel hjemme belønner du deg selv med<br />
å se Annie Hall en gang til. Han er ikke dum, han der<br />
Woody Allen.<br />
Filmen er vårt tydeligste uttrykk for drømmer, idealer<br />
og fantasier. En formidler av de klassiske myter, samtidig<br />
som den skaper nye. Den er vår tolkning av verden som<br />
vi ser den og kan bidra til å gjøre virkeligheten mer<br />
håndterlig, mener Anne Hoff.<br />
NRKs filmkritiker er initiativtaker og redaktør av<br />
antologien Mitt liv som film, der ti bidragsytere formidler<br />
eksempler på hvordan filmen har vært med på å påvirke<br />
deres liv.<br />
For Hoff har det vært viktig å sette fokus på de positive<br />
erfaringene filmen kan gi oss, og ikke bare de negative<br />
trekkene, slik de for eksempel er kommet til uttrykk i<br />
medievoldsdebatten.<br />
– Voldsdebatt har vi hatt siden sent på 1700-tallet,<br />
da allmuen var oppriktig bekymret over de gotiske<br />
romanenes effekt på unge pike<strong>sin</strong>n, sier Hoff, som i stedet<br />
ønsker å fokusere på hvilket redskap filmen kan være<br />
for oss.<br />
– Jeg har alltid foretrukket en pedagogisk bevisst-<br />
Hvor mange ganger har du ikke grepet deg selv i å tenke<br />
«dette er jo nesten som på film»? Nå har det kommet en<br />
bok om akkurat det.<br />
gjøring fremfor skjerming. For meg er filmen en positiv<br />
læremester. Film fra ulike verdenshjørner kan for<br />
eksempel fungere som et vindu mot andre kulturer. I<br />
tillegg til å fôre våre egne liv med inntrykk fra filmverdenen,<br />
bidrar filmen til å sikre vår felles kulturarv.<br />
Vi kjenner igjen klassiske temaer som kampen mellom<br />
det gode og det onde, heltens strabasiøse ferd mot målet<br />
og den store kjærligheten, forklarer Hoff.<br />
Fantasi og realitet<br />
Universitetslektor i psykologi ved NTNU Keith Munkejord<br />
er ikke umiddelbart enig i Hoffs påstander om<br />
at folk flest har så mye å lære av filmen. Ifølge Munkejord<br />
representerer mange filmer en urealistisk<br />
drømmeverden som svært få har muligheten til å få<br />
innpass i.<br />
– Filmen øker kløften mellom realselvet, som er den<br />
personen du definerer deg som akkurat nå, og idealselvet,<br />
som er den personen du ønsker å være. Filmkarakterene<br />
i Hollywoods fantasiverden har ofte egenskaper som<br />
langt overgår gjennomsnittsmennesket. Å ha slike<br />
karakterer som idealer vil bare føre til frustrasjon,<br />
mener Munkejord.<br />
Filmopplevelsen presenterer oss ofte for en lineær<br />
tenkemåte, der hovedpersonen ofte er på vei fra noe til<br />
noe. <strong>Under</strong>veis møter han eller hun stadig nye problemer<br />
som må løses eller bifigurer som må overvinnes.<br />
– Denne type fremdrift og erfaringsreise kan også<br />
brukes i det virkelige livet. Hvor mange ganger har man<br />
ikke tenkt «dette er jo nesten som på film» eller «nå må<br />
det da snart skje noe», sier Hoff.<br />
– Det er viktig å være bevisst på den posisjonen filmen<br />
har i våre liv, men samtidig må man ha det klart for<br />
seg at en del av de klassiske hollywoodfilmene på<br />
markedet til tider er ekstremt moralske. Her er det snakk<br />
om en forenkling på linje med eventyrene. Heltene har<br />
kun gode egenskaper, og skurkene er bare slemme og<br />
dumme. Likevel er det mulig å hente ut metaforer som<br />
kan overføres til det virkelige liv, mener Hoff.<br />
Skaper behov<br />
Munkejord er enig i at filmen kan presentere et bilde<br />
av den sosiale verden og hvordan mennesker samhandler,<br />
men mener at den i realiteten sjelden gjør det.<br />
– Filmen skaper langt flere behov enn den dekker.<br />
Filmer viser som oftest en drømmeverden milevidt fra<br />
hverdagen. Et eksempel på dette kan være glatte ungdomsfilmer<br />
som presenterer oss for coca-colareklamens<br />
ubekymrede, perfekte univers. Til tross for at karakterene<br />
møter litt motgang underveis så lykkes de alltid til slutt<br />
- mot all forventning. Sånn er det dessverre sjelden i<br />
virkeligheten.<br />
De fleste skiller greit mellom film og virkelighet, men<br />
emosjonelt reagerer vi ofte ganske likt, mener psykologilektoren.<br />
– Vi tilegner oss følelsesmessige skjemaer både fra<br />
filmen og virkelighetens verden. Når vi glemmer<br />
opphavet til disse tankestrukturene, kan det få negative<br />
følger. Filmer kan for eksempel gi oss skjemaer som<br />
påvirker oss i hverdagen uten at vi selv er klare over<br />
det.<br />
HVEM ER JEG?: Hvorfor bruker Frode all <strong>sin</strong> tid på å etterligne helten Frodo fra filmen Ringenes herre? Hva er det egentlig filmen gjør med livene våre? Fagfolkene er ikke enige.<br />
Film som sosialisering<br />
Anne Hoff mener at vi i dagens samfunn ikke lenger<br />
har den konsentrerte videreformidlingen av myter,<br />
holdninger og verdier som vi før fikk gjennom blant annet<br />
skole og familie. Filmen kan fungere som en supplerende<br />
sosialiseringsfaktor og normskaper.<br />
Ifølge Keith Munkejord er det imidlertid ikke mulig<br />
å snakke om at filmen representerer noen felles verdier<br />
i samfunnet.<br />
– I vår mediehverdag forholder vi oss til et enormt<br />
mangfold av inntrykk, noe som fører til en fragmentering<br />
av selvfølelsen. Det blir vanskelig å opprettholde en stabil<br />
identitetsfunksjon når vi hele tiden må forholde oss til<br />
nye inntrykk. I stedet for å framheve filmen som en<br />
identitetsskapende faktor, vil jeg tvert imot hevde at en<br />
person som fordyper seg fullstendig i medieuniverset<br />
vil kunne få problemer med å fungere sosialt. Filmen<br />
gir oss ikke motstand, den blir for urealistisk og diffus<br />
i forhold til strukturene vi møter i dagliglivet.<br />
Anne Hoff tror ikke at vi nødvendigvis blir skadelidende<br />
fordi vi lever i en postmoderne tid der de store<br />
metafortellingene er erklært døde og alt er tillatt.<br />
– Helter og skurker er ikke hva de engang var, men<br />
dette kan gi rom for flere tolkninger. Dessuten aner jeg<br />
en svingning tilbake til det klassiske arketypiske stoffet,<br />
en idéhistorisk stemning som har den klassiske<br />
fortellingen som tyngdekraft.<br />
Rituelt felleskap<br />
Som en følge av videoen og hjemmeunderholdningens<br />
fremvekst, er kinoen flere ganger blitt spådd en brå død.<br />
Men vi søker oss fortsatt til den kollektive filmopplevelsen<br />
i kinosalen.<br />
– Det er jo nettopp fellesskap i kinosalen som er<br />
nøkkelbegrepet ved filmopplevelsen - vi ler og gråter<br />
sammen. Kinoopplevelsen består nettopp fordi folk fortsatt<br />
er opptatt av å søke denne type opplevelser i<br />
fellesskap, sier Anne Hoff.<br />
Flere medieforskere har pekt på den nærmest<br />
seremonielle rollen filmen spiller i overgangen fra<br />
barndom til voksentilværelse.<br />
– Et eksempel kan være når unge gutter i puberteten<br />
sitter sammen og ser skrekkfilm. Det fungerer som en<br />
slags rituell manndomsprøve. Livene våre er ikke så<br />
dramatiske lenger og det kan muligens forklare vår trang<br />
til å utsette oss for spenning. Slik oppnår vi en vikarierende<br />
fysisk fare innenfor en trygg ramme.<br />
Det kan kanskje være fristende å tolke behovet for<br />
å leve våre liv gjennom filmen som et tegn på en tom<br />
tilværelse, men Anne Hoff er ikke enig.<br />
– Mennesket har til alle tider brukt litteratur og<br />
bildekunst som en kilde, særlig Bibelen med dens<br />
eventyrlige fortellinger med spenning, moral og erotikk.<br />
I våre dager er filmen den dominerende inspirasjonskilden,<br />
mener hun.<br />
Manipulering av følelser<br />
Læring gjennom filmmediet kan umiddelbart virke som<br />
en passiv form for sosialisering. Men ifølge Anne Hoff<br />
kan det som vises på lerretet gi oss grunnlag for diskusjon<br />
og ettertanke.<br />
– Det er bedre at ungdommen lærer om Shakespeare<br />
gjennom filmer som Romeo og Julie, enn at de forblir<br />
historieløse. Dessuten skal man ikke undervurdere sitt<br />
publikum. Folk er generelt godt medietrente og mottar<br />
filmens budskap ulikt. Det private liv er unikt sammensatt<br />
for hvert menneske, så utfallet av blandingen<br />
av liv og fiksjon blir unikt for enhver.<br />
Keith Munkejord understreker at en kommersiell films<br />
suksess avhenger ene og alene av filmens evne til å trigge<br />
reaksjoner i oss.<br />
– Vi bør alltid ha i bakhodet at en films mål i de aller<br />
fleste tilfeller er å manipulere følelseslivet vårt - ikke å<br />
lære oss noe viktig om livet. Jeg ser ikke bort fra at filmen<br />
kan ha en viss sosial funksjon, men å påstå at filmmediet<br />
er en sentral faktor i formingen av sosiale roller og<br />
mønstre, er å trekke det litt vel langt.<br />
Men på ett punkt er han fullstendig enig med Anne<br />
Hoff.<br />
– Film er den perfekte avkobling der man kan flykte<br />
inn i et fiksjonsunivers, vekk fra hverdagens trivialiteter.<br />
Av og til må det være lov å bare drømme, avslutter<br />
Munkejord.<br />
Av Anniken Eid Kjeserud(Tekst),<br />
Christin Dammen(Tekst) og<br />
Anders Aasbø (Illustrasjonsfoto)<br />
Kultur<br />
45