Ladda ner för utskrift - Humanekologi Lunds universitet
Ladda ner för utskrift - Humanekologi Lunds universitet
Ladda ner för utskrift - Humanekologi Lunds universitet
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
34 IRÉNE ANDERSSON<br />
GRÄNSÖVERSKRIDANDE KÄLLMATERIAL<br />
Det internationella inflytandet är påtagligt under denna period och det framträder<br />
inte minst under nordiska möten, men i övrigt har transnationella processer inte<br />
undersökts närmare. Det saknas dock inte material. Det är ännu möjligt att ta<br />
del av personliga berättelser och minnen om vänskaper och personliga band, men<br />
även om större, eller <strong>för</strong> all del mindre, möten. Utöver detta finns det skriftliga<br />
källor såsom inbjudningar, tidningar, tidskrifter och tillfälliga fanzines samt texter<br />
som översatts. Givetvis är det också möjligt att använda dagspress <strong>för</strong> att studera<br />
demonstratio<strong>ner</strong> och olika aktiviteter iscensatta kring den 8:e mars. Slutligen, det<br />
finns också en slags produktion av minnen i vilka det finns spår av aktiviteter,<br />
nätverk, känslor och upplevelser. Så är fallet i antologin Tusen systrar ställde krav<br />
(Sillén 2010) som används i <strong>för</strong>eliggande artikel och som ska diskuteras mer<br />
ingående nedan. Av bokens 45 bidrag berättar 11 något om kvinnorörelsens resa<br />
över nationsgränser under 1970–talet, de avslöjar längtan och begär efter det som<br />
kändes annorlunda och spännande. Citaten nedan är hämtade från åtta kvinnors<br />
berättelser. Platserna som omnämns är kårhuset i Lund, Kvindehuset, Fælledparken<br />
respektive Saltlagret i Köpenhamn, Femø–lägret samt Kvindehøjskolen på<br />
Jylland.<br />
VAD BETYDDE DET SOM ”HÄNDE I DANMARK”?<br />
Rödstrumpornas närvaro på kårhuset i Lund 1971 utgjorde en annorlunda politisk<br />
gestaltning, det hävdar åtminstone Louise Waldén, medlem i Grupp 8 och i<br />
Svenska Kvinnors Vänster<strong>för</strong>bund. Jäm<strong>för</strong>t med Grupp 8 och Women’s Liberation<br />
stod de danska kvinnorna <strong>för</strong> något nytt och radikalt.<br />
Men det var Rödstrumporna som vann publiken. De satt alla sex på podiet, stickade<br />
Hønsestrik och turades om att svara på frågor. För dem var motsättningen mellan<br />
man och kvinna den centrala, klassfrågan perifer. Feminismen, inte marxismen<br />
var det viktigaste. (efter Sillén 2010:31)<br />
Att i en politisk diskussion vara upptagna med att sticka, dessutom med ”Hønsestrik”<br />
där var och en stickade in egna mönster i sina alster, samtidigt som de tog<br />
ett kollektivt ansvar <strong>för</strong> de svar som levererades var på sitt sätt häpnadsväckande.<br />
Agnes Wirén, medlem i Kvinnoligan i Lund, uttrycker en ambivalent hållning<br />
till danskorna efter att ha samarbetat med dem in<strong>för</strong> pla<strong>ner</strong>ingen av kårhusmötet.<br />
Hon uppmärksammar kompromisslösheten och deras utmanande klädsel och<br />
frisyrer.
Change language