Baixos - Arte + Arte

misticismo, do fanatismo. Disponível em: <
http://educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/2003/02/22/002.htm
Acesso em: 15/07/2011.
83 Canudos-de-pito que eram utilizados para fazer cachimbos de barro - CUNHA, Euclides, op. cit. p.
136.
84 Ibid. p. 136.
85 N. A. - Trata-se de um morro daquela região que devia este nome a uma planta abundante no local,
chamada justamente de “favela”. Parte dos soldados que participaram da Guerra de Canudos ao serem
alojados, ao fim do conflito, pelo governo republicano no morro da Providência, no Rio de Janeiro, tendo
que se contentar em morar em barracos, deram o nome daquela planta ao seu novo local de moradia,
tornando-o a primeira favela da cidade carioca.
86 Ibid., p. 136.
87 Ibid. p. 142.
88 Ibid., p.136.
89 Ibid., p. 137.
90 Ibid., p. 140.
91 Ibid. p. 142
92 Ibid. p. 148
93 Ibid. p. 149.
94 Ibid. p. 149 -151.
95 Ibid. p. 151
96 Ibid. p. 151-152.
97 N. A. - Sobre esta questão do sincretismo religioso do povo brasileiro, que é capaz de fundir os
elementos mais díspares das diversas religiões, Gilberto Velho, na obra Projeto e metamorfose –
antropologia das sociedades complexas, p. 24, afirma que: Assim, o código e os discursos associados à
crença em espíritos e à possessão apresentam não apenas uma significativa amplitude sociológica, mas
uma considerável profundidade histórica. Sem dúvida, são as duas faces do mesmo fenômeno. Estar vivo
é ser capaz de relacionar-se com os espíritos, seja de antepassados ou de entidades diversas. Essa seria
uma das características mais gerais do que poderíamos chamar de cultura na sua acepção mais ampla
na sociedade brasileira. VELHO, Gilberto. Projeto e metamorfose, antropologia das sociedades
complexas, 2003, p. 24.
98 CUNHA, Euclides da, Os Sertões. p. 152.
99 No contexto à repressão ao arraial de Canudos, a chamada Campanha de Canudos, após o fracasso de
duas incursões militares, o baiano Manuel Vitorino, vice-presidente da república em exercício, nomeou o
sanguinário coronel Moreira César para comandar uma terceira expedição militar. A primeira fora
comandada pelo tenente Manuel da Silva Pires Ferreira (1859 - 1925), tendo sido batida em Uauá
(novembro de 1896), e a segunda pelo Major-fiscal Febrônio de Brito (1850 - ?), batida, por sua vez, em
Tabuleirinho (janeiro de 1897). Moreira César partiu do Rio de Janeiro para a Bahia em 3 de fevereiro de
1897, aportando em Salvador a 6 do mesmo mês. No dia seguinte partiu para Queimadas, onde chegou no
dia 8 pela manhã, por trem expresso. Temendo que os sertanejos abandonassem o arraial, intensificou os
preparativos para a partida da tropa em direção a Monte Santo. O seu efetivo era composto por mil e
trezentos homens, seis canhões Krupp, cinco médicos, dois engenheiros militares, ambulâncias e um
comboio cargueiro com munições de guerra e de boca. Antes de acampar em Monte Santo, onde
estabeleceu a segunda base de operações, Moreira César sofreu uma crise epiléptica, que se repetiria,
com mais brandura, na Fazenda Lajinha, entre Monte Santo e Vila do Cumbe (atual Euclides da Cunha).
Em Cumbe mandou prender o vigário local, padre Vicente Sabino dos Santos, sob a acusação de
partidário de Conselheiro. O religioso foi solto posteriormente, por interferência do Estado-maior.
Próximo ao arraial de Canudos a expedição foi atacada por piquetes de homens de Conselheiro, sem que
porém tenha havido enfrentamento. No dia 2 de março a coluna militar avançou sobre o Rancho do
Vigário, a dezenove quilômetros de Canudos. Moreira César pretendia aproximar-se do arraial,
permanecer um dia nas vizinhanças das margens do rio Vaza-Barris, bombardear a povoação e em
seguida conquistá-la com a sua infantaria. Na manhã do dia 3 Moreira César mudou subitamente de idéia,
297