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A Constituição traduz uma questão fundamental do Estado Social, que é a
valorização do ser humano, por se tratar de um valor supremo e fundado ao Estado,
a dignidade de pessoa humana passou a integrar o sistema constitucional, com
força de princípio de Direito.
A dignidade da pessoa humana elevada à categoria de princípio geral do
Direito denota a importância dada a esse direito:
Na afirmação de Paulo Bonavides:
... os princípios são normas de valor genérico que norteiam a compreensão
do ordenamento jurídico em sua aplicação e integração, estejam ou não
positivadas, desenvolvendo e especificando preceitos em direções e
particularidades, portanto, negar esse principio, é negar a própria
Constituição, pois não se pode querer preservar esta que haja observância
total e irrestrita daquele, visto que ele é a premissa maior de todo o
ordenamento jurídico. 47
A Constituição assumiu a doutrina segundo a qual há de se verificar a
integração harmônica entre todas as categorias dos direitos fundamentais sob a
influência precisamente dos direitos sociais, que não mais poderiam ser tidos como
uma categoria contingente.
Neste contexto, dever ser considerada a consagração constitucional da
dignidade da pessoa humana que resulta na obrigação do estado em garantir um
patamar mínimo de recursos, capaz de provar-lhe a subsistência.
Como observa Paulo Ferreira Cunha:
A dignidade comporta objetivamente alguns dados na pessoa humana. Ela
implica a pessoa. E, esta, tal como a conhecemos e concebemos, é um ser
espiritual, teleológica e escatologicamente determinado, se bem que
moralmente livre, é um ser cultural e é um ser social ou político. É certo que
mesmo sem se aperceber e mesmo recusando a sua dignidade, todo o ser
humano a possui e é dela credor. Todavia, uma coisa é a dignidade
assumida, consciencializada e vivida, outra é a dignidade passiva que, a
prazo, é sempre ignorada. Isto significa que a defesa da dignidade, a luta
pela dignidade, é de todos e de cada um. A dignidade, sendo, como a
personalidade jurídica, um pressuposto, constitui também, todavia, como a
capacidade para agir, uma variável do discernimento e do seu efetivo uso
na prática. 48
47 BONAVIDES. Paulo. Curso de direito constitucional II. São Paulo: Malheiros, 2001, p. 230.
48 CUNHA, Paulo Ferreira.Filosofia jurídica prática: perspectiva e prospectivas, p. 264.
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