resumo - Universidade Federal do Acre

Luzes, Câmera, PaLaVras!
respondem-te com um silêncio cheio de gravidade. O
mesmo sucede também com os discursos escritos.
Como posição doutrinária, “as restrições de Platão contra
a escrita devem ser compreendidas como restrições contra
uma proliferação de livros e manuais escritos” (THOMAS,
2005, p. 19). Com efeito, a escrita ameaçava, mormente, aquela
faculdade mais cara ao homem antigo, a memória, que era o
fundamento da transmissão do conhecimento e da literatura
grega, pela oralidade. Como coloca Thomas (2005, p. 4):
A maior parte da literatura grega, porém, tinha por
finalidade ser ouvida ou cantada — transmitida
oralmente, portanto — e havia uma forte corrente
de aversão pela palavra escrita, mesmo entre os altamente
letrados: documentos escritos não eram considerados,
por si mesmos, prova adequada em contextos
legais até a segunda metade do século IV a.C.
A importância que os gregos atribuíam à memória pode
ser resgatada pela própria mitologia. Memória, personificada
na figura de Mnemosine4 , foi uma das Titânidas geradas da
união entre Urano (Céu) e Gaia (Terra). Na genealogia helênica,
Mnemosine une-se a Zeus, e, dessa união, nascem as Musas5 “
4 • Cujo significado de seu nome é “lembrar-se de”.
5 • O significado da palavra musa, segundo Brandão (1994, p. 202-3), reporta-se
a “fixar o espírito sobre uma ideia, uma arte” e que estaria relacionado,
segundo o mesmo autor, ao verbo “aprender”. Legou-nos também
“museu” e também “música”.
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