resumo - Universidade Federal do Acre
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ANÁLISES DE FILMES FICCIONAIS<br />
da expressão: as imagens em movimento, as falas, as menções<br />
escritas, os ruí<strong>do</strong>s e a música.<br />
O trabalho com a linguagem que transpõe a literatura<br />
para o cinema revela uma preocupação transcultural e dá<br />
a marca da técnica cinematográfica de Paulo Cesar Saraceni<br />
para recodificar a linguagem <strong>do</strong> romance, traduzin<strong>do</strong>-a para<br />
a linguagem <strong>do</strong> cinema sem desrespeitar a autoria de Lúcio<br />
Car<strong>do</strong>so. Nas últimas cenas <strong>do</strong> filme, que coincidem com as<br />
últimas passagens <strong>do</strong> romance, em que Ana vai aparecer, é que<br />
se pode observar aquilo que André Gaudreault afirma sobre o<br />
narra<strong>do</strong>r escritural e o narra<strong>do</strong>r cinematográfico. No caso de<br />
Paulo Cesar Saraceni, ele procura o máximo possível reproduzir<br />
a narrativa escritural na narrativa fílmica, como se nota na<br />
cena em que Ana se confessa com o Padre Justino. A fala de Ana<br />
no filme é uma espécie de declamação <strong>do</strong> texto <strong>do</strong> romance.<br />
A personagem Ana narra sua história autodiegeticamente,<br />
pois ela protagoniza sua própria narrativa, ao mesmo tempo<br />
em que narra homodiegeticamente sua história entrelaçada às<br />
histórias de Nina, de Alberto e de André. No entanto, temos<br />
de reconhecer, no último capítulo <strong>do</strong> romance, o capítulo “56<br />
Pós-escrito numa carta de Padre Justino”, o aspecto polifônico<br />
da obra, ainda que, na linguagem teórica de André Gaudreault,<br />
a narrativa escritural seja de caráter monódico. Nesse capítulo,<br />
o padre desempenha a função heterodiegética na medida<br />
em que narra os acontecimentos relativos à confissão de Ana<br />
e à afirmação <strong>do</strong> diabolismo presente na casa <strong>do</strong>s Meneses;<br />
mas também realiza a função autodiegética, porque narra seu