educação popular em saúde no recife - Centro de Pesquisas Aggeu ...

É nessa busca que se empenham os que fazem a Educação Popular em
Saúde, a exemplo dos ACS/educadores na luta pela qualidade de vida que se firma
na busca incessante de nortes, de acertos na sua prática educativa “na ponta”. Ou
seja, nos grupos AESA/IESA/ESAM, vinculados a USF que tem a liberdade de dizer-
se pertencente à comunidade, possível numa libertação política que não existe ser
humano dono de outro.
Albuquerque (2003) afirma que a integralidade precisa acontecer em
plenitude e que a Atenção Básica, na qual estão concentrados os grupos
AESA/IESA/ESAM, é o espaço privilegiado para execução das ações de Educação
em Saúde, possibilitando discussões com a população para o fortalecimento da
promoção da saúde.
2.3 Educação Popular e Educação Popular em Saúde
2.3.1 Historiando
Pouco importa que se trate ou não de utopia; temos aí um processo bem
real de luta; a vida como objeto político foi de algum modo tomada ao pé da
letra e voltada contra o sistema que tentava controla - la. Foi a vida, muito
mais que o direito, que se tornou o objeto das lutas políticas, ainda que
estas últimas se formulem através de afirmações de direito.O direito å
vida,ao corpo,å saúde,å felicidade, å satisfação das necessidades,o
direito,acima de todas as opressões ou alienações,de encontrar o que se
pode ser, esse direito tão incompreensível para o sistema jurídico
clássico,foi a replica política a todos esses novos procedimentos de poder
que por sua vez também não fazem parte do direito tradicional da soberania
(FOUCAULT, 1988, p. 158).
Tudo começou pelos idos dos anos 60,quando do ‘querer fazer’ uma
educação que estava posta e imposta. Era dizer não a uma educação dominadora.
Foi na inventada rodas de reflexão que segundo os autores da citação abaixo que
“brotaram conceitos que definiam a educação de então”, como bancária, e a
inovadora como libertária.
Poderíamos tomar, para esclarecimento alguns trechos da Pedagogia do
Oprimido. Buscava-se criar formas de educação, que não fossem
domesticadoras da cultura Popular. Tratava-se de reinventar a escola: não
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