educação popular em saúde no recife - Centro de Pesquisas Aggeu ...

Gadotti (2001, p 253), sistematizando a história das idéias pedagógicas,
coloca Freire como pensador da 2ª parte do pensamento progressista no Brasil e
que toda sua obra é voltada para:
[...] Uma teoria do conhecimento aplicada à educação, sustentada por uma
concepção dialética em que educador e educando aprendem juntos, numa
relação dinâmica na qual a prática, orientada pela teoria, reorienta essa
teoria, um processo de constante aperfeiçoamento.
A história da educação cruza com a História da saúde e funde-se na História
do povo, que tem a liberdade de reescrever sua história, não na permissão, mas na
conquista através da luta dos Movimentos Sociais, onde a luta continua, sempre
buscando novas estratégias num mundo globalizado.
A linguagem dos processos tecnológicos desencadeadores de programas de
saúde, constituídos å revelia do coletivo, expressam o caráter reprodutor de
desigualdades no sistema de saúde.
Apesar de termos uma infinidade de textos que confirmam o caráter de
aceitação dos princípios do SUS, no dia-a-dia o que se ver é uma saúde
assistencialista com um olhar voltado para a doença.
Precisamos pensar constantemente sobre o nosso fazer cotidiano e buscar a
coerência deste com o conceito que construímos sobre este campo de
conhecimento e prática. Para realizar o que esse entendimento nos sugere,
identificamos na proposta metodológica da EPS, incorporando elementos da
subjetividade dos envolvidos no processo educativo, um projeto político e
pedagógico capaz de realizar uma síntese entre o pensar e o agir do educador
popular em saúde.
O educado trás no seu texto a liberdade hoje em se construir trabalhos, ações
sobre os pilares da Educação Popular na área da saúde (BRANDÃO, 2001, p. 131).
A realização se dá quando o trabalho do profissional funde-se em um trabalho
cultural da EP viabilizado pela saúde.
Quando a ação médica e de outros profissionais da área da saúde não se
limita a uma assistência a clientes do povo. “Quando ela se estende a uma
ação cultural ampliada de diálogo e de crescimento de parte a parte, em
busca de saídas e de soluções sociais a partir do que se vive e do que se
troca, do que se aprende e do que se motiva, quando se dialoga crítica e
criativamente sobre a vida e o mundo por intermédio do corpo e da saúde
(BRANDÃO, 2001, p. 127)
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