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educação popular em saúde no recife - Centro de Pesquisas Aggeu ...

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Totalmente coerente com seu conceito <strong>de</strong> diálogo, que é antes <strong>de</strong> tudo fé <strong>no</strong><br />

hom<strong>em</strong>, crença <strong>no</strong> seu saber, <strong>no</strong> seu po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> produção <strong>de</strong> conhecimento, sendo<br />

capaz inclusive <strong>de</strong> achar <strong>no</strong>vas formas na reflexão do-<strong>no</strong> seu “Que fazer”.<br />

No “Que fazer” <strong>de</strong>ssa fase, <strong>de</strong>staco a orientação dos trabalhos <strong>de</strong>senvolvidos,<br />

pelos educadores <strong>no</strong> compartilhar dos probl<strong>em</strong>as <strong>de</strong> doença da comunida<strong>de</strong>, a partir<br />

do olhar da gestão, na vonta<strong>de</strong> <strong>de</strong> trabalhar integrado e contar com parceria para<br />

<strong>de</strong>senvolvimento <strong>de</strong> seus projetos.<br />

Entre os parceiros, t<strong>em</strong>os a Acad<strong>em</strong>ia da Cida<strong>de</strong>, Nutricionistas, Secretaria<br />

Especial das Mulheres, Coor<strong>de</strong>nadoria da Mulher, entre outros.<br />

Embora esse a<strong>no</strong> trabalhe com projetos, diferencia-se dos trabalhos da<br />

Amostração <strong>de</strong> 2008, pela tomada <strong>de</strong> consciência dos educadores do seu papel <strong>de</strong><br />

pesquisador da sua realida<strong>de</strong>, levando alguns a buscar<strong>em</strong> referencial teórico para<br />

<strong>em</strong>basar os projetos, especificamente do ESAM.<br />

Outra característica marcante <strong>de</strong>ssa fase é a tomada <strong>de</strong> consciência dos<br />

educadores, da sua responsabilida<strong>de</strong>, do seu compromisso social. Tomada essa<br />

que se faz perceber fazendo parte <strong>de</strong> um movimento que não existe financiamento<br />

nenhum para as ativida<strong>de</strong>s, n<strong>em</strong> mesmo para material didático, levando as<br />

educadoras a “cavar<strong>em</strong>” o que precisam. As discussões que levou o grupo a esse<br />

senso, também afastou outros que estavam na Roda da Educação Popular, com um<br />

interesse mais individualizado, ou mais enfraquecido pelo cansaço da luta. Quero<br />

ressaltar que exist<strong>em</strong> outros educadores que estão afastados por probl<strong>em</strong>as<br />

pessoais ou estruturais das USF, mas que continuam com a vonta<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

reativar/formar seus grupos nas comunida<strong>de</strong>s. [...] “os compromissos são firmados<br />

conjuntamente e qu<strong>em</strong> não quer participar não entra na roda, pois não se está <strong>de</strong><br />

brinca<strong>de</strong>ira” (RECIFE, 2001). Os educadores que estão, fortalec<strong>em</strong> a promoção a<br />

Saú<strong>de</strong>, a Atenção Básica, a Gestão <strong>no</strong> seu <strong>de</strong>s<strong>em</strong>penho comprometido na luta por<br />

melhor Qualida<strong>de</strong> <strong>de</strong> vida.<br />

Cabe sobressair o período que permeia a fase intermediária e a atual <strong>no</strong><br />

protagonismo <strong>de</strong> uma coor<strong>de</strong>nação que pelo amor a EP, faz com que as mesmas<br />

existam, crie uma fase antes e <strong>de</strong>pois <strong>de</strong>la. É pela sua <strong>de</strong>dicação que exist<strong>em</strong> os<br />

Programas AESA/IESA/ESAM, e a “TRUPE RODA VIVA”. Permite que alguém<br />

possa falar que a força <strong>de</strong>la permanece viva na História da EPS <strong>de</strong>sse DS, assim<br />

como na História da EP. Cabendo a coor<strong>de</strong>nação atual e a garra das<br />

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